荣定庙号，王溥和李谷，终于抓住机会，和范质狠狠的争辩了好几回，并且惊动了符太后。

    于是，在符太后的召唤之下，李中易又跟着班次，来到了先帝灵前的偏殿。

    符太后淡淡的问：“诸位卿家，先帝的庙号，可曾议定？”

    范质照例率先出场，拱着手回答说：“回太后娘娘的话，老臣以为，应定为世宗文皇帝。”

    殿内的相公们，除了李中易、李筠和李琼之外，皆是饱读诗书的儒门精英。

    所谓，世宗是守成令主的美号。本意是统绪自此开始，为一世之宗，含有皇族内部帝系转移之意。

    先帝柴荣，并非太祖郭威的亲儿子，他以养子之尊登基称帝之时，可不姓柴，而是姓郭。

    后来，高平之战后，郭荣御驾亲征，不仅击败了北汉和契丹人的联合进攻，更收复了数州之地，一时间威名大盛。

    高平之战不久，郭荣坐了龙椅，遂认祖归宗，改回柴姓，这也就意味着，帝系的彻底转移。

    历史上，庙号世宗的皇帝，比较著名的有：汉世宗刘彻、晋世宗司马师、后周世宗柴荣、明世宗朱厚熜、清世宗爱新觉罗胤禛等。

    王溥张嘴就想反驳，只可惜，符太后根本就不想听他的道理，摆着手断然做出了决定，“就依范相公所言。”

    得了，符太后都已经表了态，王溥还有什么可说的呢？

    至此，柴荣的庙号，正式定为世宗，谥号为极为美誉的一个“文”字。

    从此以后，一般臣子们对柴荣的正式称呼，必须是：我世宗文皇帝。

    当然了，朝廷的重臣，尤其是政事堂的相公们，有资格简称两个字：先帝。

    封建规矩大于天，在科举的时候，大周的贡生们在提及柴荣时的用语，也必须是三抬。如果只有两抬，比如说，世宗文皇帝，嘿嘿，等着该考生的，就只能是黜落的悲剧命运了。

    庙号和谥号，都拍了板之后，接下来，就轮到了陵寝的大问题。

    本周太祖郭威临终前，钦定皇陵于新郑北郊的郭店，正式名称为嵩陵。

    柴荣的陵寝命名，范质没敢独断，特意征询了符太后的意思。

    符太后仔细的想了想，有些迟疑的说：“不如就叫庆陵吧？”她虽然读过一些书，识得不少字，毕竟学问粗浅，担心出丑露乖，丢了面子。

    没等范质说话，魏仁浦突然插话说：“先帝有大恩于天下臣民，无论是官绅还是庶民，皆须牢记先帝的恩德。”居然是在大拍符太后的马屁。

    李中易有些好奇的看着魏仁浦，这位政事内有名的好好相公，肯定有所图吧？

    魏仁浦主动站出来，支持符太后的意见，哪怕是范质，也不可能再出言反对。

    于是，柴荣的陵寝，就这么定了，叫作“庆陵”。

    涉及到国丧的大事，一件接着一件的议定，就连李筠都被符太后问过意见，惟独，李中易一直被晾在一旁，坐着很冷的冷板凳。

    李中易心里非常有数，符太后原本就看他不顺眼，再加上，他现在又是柴玉娘的准老公，恶感叠着恶感，态度怎么可能好呢？

    当然了，李中易对于符太后的冷落，一点都不在意。

    柴玉娘，那也是京城四姝之一，众所周知的大美人儿，又是柴荣亲口许的婚，嘿嘿，这朵鲜花，李相公算是摘定了。

    更重要的是，柴玉娘还是小皇帝的嫡亲姑母，私下里，柴宗训倒要唤李中易一声姑父。

    师傅与弟子，姑父与侄儿，宰相与皇帝，有这三重关系发挥作用，李中易将来主掌朝政的时候，凭空多了几柄坚不可摧的“利器”。

    名分这玩意，平时可能不打紧，到了关键的时刻，就会发挥出令人难以想象的巨

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