“辽东之土，自先秦起便有之，却直到武皇帝时方才开始兴盛起来，世人多以为辽东之兴，缘于其时的开疆拓土之策，但实际上，此事虽与武皇帝有关，关乎的却不是东征西讨，而是武皇帝的另一项重大决策……”

    王羽的历史知识不算丰富，但听到这里，也大概能琢磨出张辽后面要说的话了……

    罢黜百家，独尊儒术！

    这是除了对匈战争之外，汉武帝留给世人最深刻的印象，其影响完全不在轰轰烈烈的南征北讨之下。

    此举到底是功还是过，其实不好做定论。后世多方误国的儒学，和汉武时代的儒学并不是一回事，儒学真正自成体系，彻底禁锢住华夏人的开创精神，得等到朱熹搞出那套‘灭人性，存天理’的理学之后。

    而理学，实际上是和华夏固有的官僚、权术、帝王之道融合在一起的，董仲舒时代的儒学，顶多就是个原始版，有那么点倾向罢了。

    汉武帝此举对中央集权有着一定的积极作用，至少在此之后，就没再出现过七国之乱那种反叛事件了。

    王羽无意评价前人的功过，张辽更不会随意偏转话题，他提起这件事，只是为了接下来的说明做个铺垫。

    “先秦各家流派各有不凡本领，可在武皇帝举朝廷之力的压制下，却仍然不堪一击，很快便土崩瓦解了。官职被罢，学堂被封，连存身之地都找不到……但无论多大的劫难，总会有幸存者在，他们以各种方式顽强的存活了下来……”

    不知是不是转述的问题，张辽的语气有些低沉，看起来倒像是感同身受一般。

    王羽心道：文远不会也是某一派的传承吧？不过这倒不好说，兵家也是先秦百家中的一派，而百家之间互相争斗之余，其实也是一直在取长补短，类似兵家这种与政治关联较小的学派，本就具有相当的通用性。

    说起来，自己还不是受了徐荣的衣钵？可自己却怎么也算不上一个墨者。

    “当时的朝廷对辽东的控制力是最弱的，那些不愿意依附朝廷，有志将传承一直传下去的人有见于此，便理所应当的将这里选作了延续存留之地。”

    夺回辽东对当时的汉军来说，是轻而易举的一件小事，但这里的条件太恶劣，即便是雄才大略的汉武帝，也没什么太好的办法来治理。

    当时汉军的做法和秦军差不多，只是筑了几座小城或者说是烽火台，做为戎卫之所，然后发配罪犯过去，以充实边境。诸派的残余混在这些人当中，一点都不起眼。

    “主公可知辽东为何有这么多姓公孙的家族？”大概觉得说明过于冗长无趣，张辽突然活跃气氛般问道。

    “这个，倒是没想过，难不成还有什么特别的缘故？”王羽摇摇头。

    前世看小说的时候，他也曾有过同样的疑问，辽东姓公孙的为什么这么多？如果是从一个家族开始逐渐繁衍起来的，那这个家族可真是了不起。现在听张辽这么一问，他也听出了弦外之音，心里颇为惊奇，难不成这些姓公孙的，还和诸子百家有关？

    “公孙这个姓氏据说起源于黄帝，但没有什么确切的考证，真正有据可考的说法是，公孙，本是个尊称……”

    王羽听得津津有味，原来在秦朝以前，华夏没有皇帝这个称号，最高的统治者是王，王之下则是公，公的儿子被称作公子，再后则皆称为公孙。

    这就和后世某官二代总是把‘我爸是某某’挂在嘴边差不多，只要一报名，对方就知道来的是位贵人了。

    从这个角度上来讲，那些官二代也不能算是特别不学无术，言行都暗合了古人之风。如果他们更进一步，直接照搬古人的作法，直接叫局孙、市孙、省孙就更直观了，保证不会引起误会。唯一的麻烦只在于爹妈或爷爷辈升官后，大伙也必须得跟

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