情的行人，破败残缺的建筑，无精打采的树木，黯然伤神的花草。

    突然，他掏出一本速写本，如灵感来袭般用铅笔在纸上一笔一画地勾勒着。转眼间，简单灵动的线条汇聚成了立体模型，空间轮廓人体模型渐渐清晰，显现出来，。

    虽然是气象学出身，但画画功底也不赖，他到广场来一半出于憋得慌，出来透透气；另一半是来寻找画画灵感，将在战火年代下处于水深火热中的人们的表情保留定格下了。他以前观光过日本的，那是一座建于19世纪的“维多利亚式”风格的圆形广场，与眼前相比，对大国人而言，那儿却是一片充满神秘、jiān邪、凶险、企图的禁区。

    不一会儿，广场上的人们默契地分成两拨，一拨汇入了环绕广场排成长列的队伍中，以待进入天主教大教堂；另一拨则转向了一处与之齐名的大佛寺东土。任何初次踏入东土佛寺的人，无论是佛教信众还是普通市民，都会不约而同地做出相同的动作。

    在明亮金辉色的大殿投shè下的光辉里，人们仰面而望、脚步旋转、周而复始、无法停止，似乎看到了极其震撼的景象。

    这一刻，面对穹顶无数气势恢宏的佛像，一股强烈的情感寄托令在场所有人不由身心激dàng。

    当时的佛教香火鼎沸，市区或是乡下无论大小都修建着一座佛教；这时中国一项令外国人望尘莫及的特色，中华自古顺应西风雨，因之佛教庙宇自热坐落广场的西首。庙宇是一座五间宽的高大宽敞的大殿，东西两面墙壁上彩绘着诸般仙神，有的面露狰狞，有的表情蜡黄无愠。而正殿上坐着是眉开眼喜的如佛雕塑，面颜红润金如漆宽额正面，神态安祥，慈善如水。

    佛台上大红蜡烛蹿起半尺高的火苗儿，香炉里的紫香稠如谷苗，专司烧纸的人把一张张金黄的黄表纸连连不断扔进瓦盆里，香蜡纸表燃烧的呛人的气味弥漫在燥热的庙场上；殿里跪满了前来求福报平的祭拜人群，有的头戴柳条扎成的帽子，有的身披大红纸衣，有的*着膀子，木雕塑似的跪伏在大殿下一动不动。尽管他们身份职务不同，但祈祷的内容确实惊人的一致，都希望赶紧把日本鬼子赶出国门。百姓过上安居乐业的日子。

    桌，别一侧临时盘起一个大火炉，三个精壮小伙子穿着一件短裤开始伴着骤然响起的鼓声挑起上古祭师的舞跳，火焰在烟雾里像万千欢舞的精灵。

    大殿外一株株合抱粗的柏树标志着庙宇的历史。经过无数人的手臂的度量，无论身板高低，手臂长短，量出的结果都是六楼一作零三指头。槐树早已空心，里头可以同时藏住三个躲避暴雨袭击的行路人；枝叶却依然郁郁葱，*的树股伸出十几米开外，巨大的树冠浓密的树荫笼罩着整个庙宇的屋脊，形成一派凝聚不散的仙气神韵。

    陆腾飞又来到民众汇入的另一个地方天主教大教堂。

    “《创世记》由米开朗基罗?博那罗蒂绘制于16世纪，在这幅伟大的壁画中……”相关人呀员向前来参观的民众缓缓讲述起穹顶壁画的历史。

    “下一幅壁画，绘制于《创世记》诞生的二十年后，米开朗基罗曾耗时六年方完成此作。请大家注意看这幅壁画的主题，伟大的基督不仅是救赎的化身，同时也拥有惩罚的信条。在世俗世界里，善与恶的jiāo战主题将贯穿我们的命运始终，也是亘古不变的历史主题。惟有遵循主的教诲，我们最终才能得以升入天堂……”

    聆听着相关人员的讲解，陆腾飞将目光久久停留在这幅壁画上，久久不愿离去，它生动地刻画着“世界末日”来临时众生接受审判的景象。两个小时后，广场的水湖旁。

    结束观光的民众纷纷纷纷从教堂出来。“愿上帝保佑你！我挚爱的朋友！”，一个外国传教士立在门口，时时弯腰对行人说道。

    

『加入书签，方便阅读』