水里招呼了。。。。。。。。

    杜飞现在还记得自己当时简直是在大粪池子里，到处漂浮着各种颜色的混合了多种味道的翔和一坨一坨的翔。。。。。。。。。。。。。

    “呕。。。。。。。。。。。”估计是想起了某些可怕的回忆，杜飞直接趴在屋子里的马桶上一顿干呕，不过这招还不错现在的他已经彻底没胃口了。

    “唉。。。。。。。。剩下的两天就靠这招熬下去了，死教官，我第一次感觉你丫的真是一个好人啊！”诅咒了一会，杜飞舒舒服服的平躺在床上，不一会就睡着了。

    “唔，杜子看来想起了那段回忆啊，算了我也没胃口了，咱们撤退吧”

    第一百四十八章 婚礼进行时3

    更新时间2013-12-6 22:33:13  字数：3708

    咳咳今晚试着整第三章，写不完就明天发

    艰难困苦的忍受了三天的饥饿，杜飞终于挨到了认祖归宗大典的时候。

    这一天同时也是杜二狗带着杜家全体成员，包括那些现在还活着的老伙计，大家一起祭祀那些当年战死沙场兄弟的日子，所以昨天的时候杜家上下总动员把所有的事情全部安排妥当。今天不但是杜飞认祖归宗，杜家像整个世界宣布重新接纳杜飞归祖的日子；还是众人缅怀过去为家族为中国抛头颅洒热血的英灵们的重要日子！

    祭祀全拼jisi,读音:jìsì《说文解字》中祭：祭祀也，从示，以手持ròu也。祀：祭也，祭不已也。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。

    《管子?轻重己》说："以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。……以夏日至始，数四十六日，夏尽而秋始，而黍熟。天子祀于太祖，其盛以黍。……数九十二日，谓之秋至。秋至而禾熟。天子祀于太郊，西出其国百三十八里而坛，服白而*白，*玉笏，带锡监，吹埙*风，凿动金石之音，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月，牺牲以彘。……以秋日至始，数九十二日，天子北出九十二里而坛，服黑而*黑，朝诸侯卿大夫列士，号曰祭辰。"

    《史记?周本纪》：“汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至HN，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”

    《史记?白起王翦列传》：“死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。”

    汉王充《论衡?解除》：“祭祀无鬼神，故通人不务焉。”

    唐柳宗元《监祭使壁记》：“圣人之於祭祀，非必神之也，盖亦附之教也。”

    《东周列国志》第七十五回：“以上卿之礼，葬要离于阊门城下，曰：‘藉子之勇，为吾守门。’追赠其妻子。与专诸同立庙，岁时祭祀。”

    《红楼梦》第九四回：“除了祭祀喜庆，无事叫他不用到这里来。”

    艾芜《都江堰的神话故事》：“李冰父子的庙宇，巍然建立在岷江岸边玉垒山上，享受人民的祭祀。”

    《礼记?祭法》云：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大则祀之，能捍大患则祀之。”这段话的大意是说，古代制定祭礼的原则是，只有为国为民作出了贡献的人才能享祀。

    作为当年无数次历经刀头舔血生

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