在国相子思眼里一直有熊孩子气质的苟变，终于在送孙伯灵这个被国相府寄予厚望的孩子拜师之后，带来了一个好消息。尤其是，这个好消息不属于孙伯灵，而是属于苟变，这大概是破天荒的事，这让国相子思颇有安慰的欣喜。

    苟变被任命上军司马不算什么好消息。从一个戴罪立功的小吏，一下子步入卫国中上层官僚体系中的中大夫，简直就是一飞冲天之势。

    可实际情况并不容乐观，在国相子思看来，这是大宗伯南丰故意拉个垫背的倒霉蛋，苟变就算是走了狗屎运，一下子从闲赋在家的待罪官员，被提拔成为中大夫。但这并不能让子思有哪怕丝毫欣喜的感觉，因为在子思看来，苟变作为一条咸鱼，能力德望都受到质疑，本来就不足以服众，面对彪悍的赵军，战场战胜是不可能的，失败才是理所当然的结果。等到上军大败之日，也就是他再一次被踢回家的日子。并且承担上军失败的所有罪责，而大宗伯南丰却只要承担识人不明的过错，就算是糊弄过去了。

    也就只有苟变的那个势利的阿翁，才会欣喜若狂，还真以为苟家要崛起了。

    可这一次，不一样，苟变竟然被王诩认可了。甚至为了表示重视，王诩还亲口告诉苟变，他将在苟变求学的过程之中，适当的会有所提点。

    虽说过程有点不为人道，但结果让子思有种瞠目结舌的难以置信，王诩这老家伙没办法，多从撅了国相大人的面子，子思心里的怨气也不小。更何况，子氏族人都没有让王诩点头收入门墙，可苟变，竟然有此等运气。

    子思拿出龟壳给苟变算了一卦。

    作为《易》的铁杆拥护者，子思每逢大事都要给自己或者周围的人占卜一回，结果不论，可子思却每每都有所悟。他人生最得意的事就是，当年公子颓败走齐国，他在是否跟随一个失败者，还是选择当时的卫公之间徘徊，然后用占卜决定了自己的人生。而且还选择对了。也就是自私自娱自乐，如果边子白站在他面前，会很肯定的告诉子思，是非题蒙对的可能性是一半，太容易蒙了。

    这也是时代特色，要是明清时期，算命的都是市井的小人物，读书人的身份是不屑做这行业的人。而在先秦时期，只有家教好，家族底蕴足够的出身，才会学到《易》，学了不用，岂不浪费。所以，很多贵族都会给自己算命。也不算是真正的算命，而是卜算一下凶吉。

    不仅仅是如此，国家大事上也都会用到占卜，执政府管辖的官僚制中，就有不少专门负责占卜的官吏。掌管卜筮的最高长官就是太卜。

    国家祭祀，需要占卜。

    要打仗了，出征前也要占卜。

    就算是婚丧嫁娶，也要占卜这个时代，是将占卜融入到了民族骨子里的基因。

    但至少怎么说，占卜总要比野蛮的萨满教的血祭要高级不知道多少。有理论基础，有文化传承，不管在什么方面，都能全方位碾压萨满教。《连山》c《归藏》c《周易》作为流传有序的理论基础，贵族们笃行不疑。

    子思看着掉在桌面上的乌龟壳，有点傻眼，从卦象上看：有命无咎，畴离祉。

    意思就是，奉行天命，替天行道。开通闭塞，没有灾祸。大家相互依附都可以获得福分。

    鬼神面前，不可嬉笑。就算是苟变这样的人，也是一脸凝重，他可没有子思这样的本事，捧起两片乌龟壳，摔在桌子上就能看出命运前尘虽然，子思大佬似乎从来没有算准过。但要是苟变在子思卜卦的时候，表露出轻慢，子思绝对不能容忍。甚至会把惊动了神灵，怪罪到苟变的头上。苟变装出一副紧张又期待的表情，轻声问：“仲父，情况如何？”

    苟变是子蒙的弟子，称呼子思仲父（伯父的意思）自然一点问题都没有。

    子思却收起桌上的乌龟壳

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