道：“老糟头子在这宫闱之中近四十年，赶上国君赏赐宫中，就能有机会吃肉。另外糟老头子也是有点门道，吃肉不难！”

    不过，很快老邢就发现和他一起坐在内史府门口的是大令，舞象之年的中大夫，顿时得意不起来了：“不过老头子自然是不能和大人相比，大人将来是要封君拜相的贵人，大富大贵，是生来就该吃肉的人。”

    边子白摸着自己的脸庞，故作惊诧道：“我的面相如此之好？”

    “贵，贵不可言！”这时候的老邢，像极了街头算卦的老骗子。问卜古来有之，鬼神之道虽然不被士大夫普遍认同，但是这时候的民众还是非常相信天上有神灵，万物皆有灵性的说法。就算是说出：“子不语怪力乱神。”的孔夫子。也不是不相信鬼神之说，这句话的正确的读法是：“子不语，怪c力c乱c神。”孔子不谈论怪异c勇力c叛乱和鬼神。并非是孔子也不相信神灵的存在。

    而是孔子相信神灵无时无刻存在，所以对鬼神要三箴其口，以示其尊重。

    这也是为什么《易》兴盛的原因，在华夏，《易经》的传播已经几千年，可是甭管蒸汽时代，工业时代，还是互联网时代，《易经》依然兴盛。

    因为，这个世界总有一些问题是用现有的知识解释不通的时候。

    人需要寻找慰藉，而这个慰藉很契合玄之又玄的《易经》。

    这时代，要比后世更加严重。人们习惯将所有无法解释的东西都归功于神灵的力量，相面不过是其中的小道。而且祭品是超乎想象的丰厚，有时候甚至是活人，比如说：河神娶妻。就是为了平息河神的怒火，乞求风调雨顺的做法。当然，任何有神棍加入的活动，最终目的都会被歪曲，也就是欺骗以下无知百姓。

    闲扯之中，老邢就说到了自己的生财之道，他年轻的时候在道路上捡到了一个包袱，然后稀里糊涂就被抓了问官。根本就没等他解释，脸上就被刺下了墨刑。然后就进入宫中担任看门人。看门人虽说不如修城墙，开矿之类的幸苦，但一年四季都需要警惕。

    守夜，看门，更像是一份工作，而非刑罚。习惯了之后，老邢甚至觉得除了睡不安稳之外，也没什么。唯一难受的就是，冬日里因为需要经常伺候进出宫门的贵人，他只能谁在门洞里。

    等到服刑结束之后，他想着离开宫廷开始新生活的时候，才发现周围人看他的眼神不对劲。年复一年，身上就落下了病根。老寒腿之类肯定不会少。

    但这个时代的人的生命力，如同是戈壁上荆棘草，顽强的让人惊叹。

    在富庶的卫国，能够活到60岁以上的老人也不多见。尤其是在贫穷的国人之中。但只要跨过了60这道年龄的坎，就算是年纪再大，身体好到让人无语，简直和小伙子没有什么区别。老邢就是在等这道坎的到来，似乎真过了耳顺之年，他就能浴火重生似的。

    实际上，老邢已经回不去了。卫人对于罪犯的容忍度几乎为零，从国君到百姓都是如此。

    更何况老邢的年纪，他就算是有家人，也都恐怕不在了。回家养老基本就是奢望，唯独在这冷清的宫掖中，苟延残喘，度过残生。

    就算是后世，‘劳改犯’三个字，还是会吓坏不少人。更何况在卫国，道德立国的国都。种地没有人招揽他当农夫，想要做生意没本钱，也做不来。他原本有一个做鞋的手艺，却因为脸上的墨刑，做好的鞋子根本就没人买。

    当年已经走投无路的时候，老邢遇到了好事，有人请他代替墨刑，服刑。

    而且给了三年的钱粮，另外补了一笔钱。老邢觉得这买卖可以做，于是就再一次入宫，继续他的守门人事业。后来，他名气大了一点，一直有人请他服刑换取钱粮。久而久之，他就成为帝丘城内守门人之中最大的顶包人。

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