只要去地里挖坑刨坟的人一回来，就开始吃早饭。

    早饭过后，执事的会把帮忙的人做一下调整安排。指派谁接客c谁招待客人c谁烧水送水等等诸多事物，要做到事事有人负责有人干，不能凉了场子，怠慢了前来走亲戚的客人。像孝子们一般都不另外安排别的事，只安心跪着陪灵就是。

    程戬的文化程度在家族里算是较高的一个，还会耍个笔杆子。像家族里过白事，也就是丧事，如果程戬该不着陪灵，执事的一般都安排他写前来走亲戚客人所属村庄的名字。因为过白事，来的客人多且杂，而且带来的提包也多。哪个村庄的写上哪个村庄的名字，方便客人走时容易找到自己的提包，不至于拿错了。

    程戬接到这个任务后，就去管物品的人那里要一张草纸，多次折叠起来，裁成一张张长五六厘米，宽二三厘米的条子，对齐整扎在一起，一头用白线缝起来。然后再让人做一碗用小麦粉熬制成的浆糊；再找一个刷子。这些东西都准备妥当后，他就搬一张小方桌，找一个小板凳，来到胡同口的一边坐下，等着买卖的开张——客人的到来。

    假使负责接客的小a拿着一个客人的提包过来，到了程戬面前，把提包往桌子上一放，同时嘴里说着“甲村的！”程戬就提起笔，工工整整地在先前准备好的小纸条上写下甲村的名字，撕下递给小a。小a接过纸条，另一手拿起浆糊碗里的刷子，往白条的反面抹些浆糊，然后往提包的一面一贴，又提起包到专门登记客人姓名的地方去了。

    一般情况下，一家亲戚来时并非是一个提包，而是三四个或者更多。等程戬知道了这家亲戚的村庄名字后，先写下一个条子给接客的那人，然后再写第二张c第三张。客人有几个包，就写几张该村的名字，一个个都贴到提包上去。为什么一家亲戚会有那么多提包呢？以程戬家为例子解释一下——

    假使程戬的姥姥去世了，他一家自是要去走亲戚；但是他的二大伯c三大伯家也要跟着去的。那俩家也不是空手去，也是要带礼金的。每家就会把钱单独另放在一个包里，与程戬家的提包一同被接客的接走。这就是为什么一家亲戚会有多个提包的原因。接客的知道他们三家是一家，等提包上都贴上沙滩村的标记，并把包里的礼金拿出来给登记的人后，接客的人会把他们三家的提包一起扎起来，以方便他们吃过饭离开时更容易找到自家的提包。这样做也不会出什么差错。

    很多客人到来后是要被响器班迎接的。被迎接的客人一般是来走亲戚的老少女婿们和一些朋友。他们手里的提包，骑的座驾（一般是自行车，现在多是电动车）被接客的接过来之后，则站在胡同口等响器班的吹手迎接着进入过事人家的家里。

    响器班不是白吹吹打打地迎接你的——任何的风光体面都是有代价的——被迎接者得给响器班的人两盒烟和数额不等的小费。烟的价位不定，但最低得跟得上或超过当地消费者的平均水平；小费的数额也不定，你根据当地的大致标准，来个大差不差就行。程戬记得，上世纪八十年代的时候还不流行给吹响器的人小费，九十年代才开始给个一块两块，到现在的十元c五十元百元不等的钱额，那是一路狂飙着往上翻着涨。这也是人们的生活水平在逐步提高的一个标志；但也是攀比之风畸形发展的一个体现。

    那些朋客（朋友型的客人）是最受响器班欢迎的主儿。如果前来的朋客是一个有头有脸，在当地有一定影响力的人物，那更受响器班的垂青。所来的人假使是一个乡长或县长，响器班则会出动多个战将大张旗鼓地出来迎接。高亢嘹亮动听的唢呐声，笙箫的舒缓悠扬附和声，棒子c锣鼓c铙钹的恰当配合声，那是让前来祭拜的客人满有面子。一曲音乐过后，打扮得还算入时c长相也算有几分姿色的女歌手，献媚一样不遗余力地再热情洋溢奉献一

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