看着这个塔的名字，我陷入了沉思。

    此处只见小道士他们在那里，我向着小道士走过去，但是怎么走，都走不到小道士的旁边。

    “天一，天一”我叫着小道士的名字，但是小道士好像没有听见似的。

    我走到小道士的面前，小道士也走动了一下，但是好像没有看见我似的，也没有听见我喊他。

    小道士走了几步，径直直接从我的眼前消失了。

    我不禁的眉头皱了起来，有古怪。

    小道士消失了，难道这是一个迷宫，我心里嘀咕着。

    然后乐修还有慧觉和尚他们都在我的面前消失过，但是都听不见我叫他们的名字，也看不见我。

    难道这个空间有隔音效果。

    但是我为什么可以看见他们呢，这就不得而知了。

    难道因为我是玄眼吗？

    我慢慢的走着，然后朝着这个秦岭妖塔走过去，竟然越走越远，看见秦岭妖塔离我越走越远。

    我心里一惊！

    这是什么节奏啊！

    我看着这个秦岭妖塔，我便没有继续的走动，只是在那里观察起这个秦岭妖塔。

    我远远望去，看见了秦岭妖塔，便觉得和慈恩寺的大雁塔很是相像，但是两者又有区别。

    大雁塔根据古诗记载，和这个秦岭妖塔区别还是很大的。

    最大的区别就是大雁塔八个角，秦岭妖塔七个角。

    大雁塔乃是塔势如涌出，孤高耸天宫；峥嵘如鬼工；四角碍白日，七层摩苍穹。。

    秦岭妖塔由塔基c塔身c塔刹三部分组成。塔身呈正方锥形。形如春笋，瘦削挺拔，塔顶如盖，塔刹如瓶，颜色似铁，别具一格。

    按照建造特点，肯定是有八个角，但是秦岭妖塔上只有七个角，另外一个角是磨平的。这个很是怪异，让人捉摸不透。

    秦岭妖塔，挺拔高大c古朴雄浑，给人一种雄浑的感觉。

    尖塔挺立在重重的云雾里，似隐似现，可望而不可即，塔脚下，一缕缕缥缥缈缈的雾气，丝丝缕缕地弥漫。

    但是每一层的七个塔角，七个塔角中的一个都竟然有着一个长方形的物体。

    我看了一下，竟然是棺材。

    一共是七层，所以有七个悬棺。

    妖塔悬棺！

    我的个乖乖呦，这是要将我的心脏给吓出来吗。

    但是此时我再看这些悬棺的时候，我感觉到这些悬棺不一般。

    关于悬棺的记载，悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。

    葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟c岩墩c岩洞置放尸棺。

    人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，从这个意义上讲，悬棺葬和土葬c火葬c水葬c天葬等等葬式一样平常。然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么会“飞”到那高高的悬崖上？

    但是奇怪 的是这秦岭妖塔的九个悬棺究竟是怎么吊上去的，这个工作量可不是一般人能够做到的啊。

    简直是奇迹啊，而且每个悬棺的上边竟然有着一个锁链紧紧的将棺材拉着，悬在塔角，看起来好生怪异。

    正所谓：“塔尖之上，尸棺悬空，死不挨土，得道飞天。”

    但是这七口悬棺到底是何人的，我不敢推测先祖袁天罡的棺材是不是其中一个。

   

『加入书签，方便阅读』