这木舟下刻着的桃花源三字是何意？难道此地就是传说中的世外桃源？但这世外桃源又怎么可能出现在暗无天日的地下呢。

    这里没有落英缤纷，中无杂树，芳草鲜美的片片桃花林，但仍然令人不由自主的与前人旧作联系起来，因为进入这里的方式简直神似。

    同样是群山环绕，同样是一个逼仄狭小的缝隙，同样是机缘巧合之下才能进入。

    而进来的通道也只是怀绕此地的群山中的一部分，卜印禛还对通道外所看到的地貌念念不忘，问道：“你家是祖籍川蜀？或是有什么特别的朋友出自那里？”

    田季安摇头，印象里田氏一大家子就是盘踞这一带的，而且就算聘娶的妻子，大多也是本地人，川蜀土地肥沃，四周皆有屏障，难受战乱不急，算得上是朝廷治下最安逸的一州了，各地颠沛流离的人往那跑都来不及，哪有多少往外走的。

    似乎有位前任节度使的夫人就是川蜀之人，但时间已太过久远，根本找不到什么关联踪迹，除此以外，就是他爹偶尔会看看游记散文，川蜀景致秀丽中又透着些许巍峨，他很是喜欢，逢人便夸。

    田季安眺望了下，眼前一小段开阔平原之后就是连绵着的看不到边际的俨然屋舍和阡陌交通，只是奇怪的是，这些屋舍和道路的都较为小巧，恐怕很难住人，并且建筑风格都是长江以南为了对抗降雨而常用的斜顶屋，并非长江以北的平顶屋模样。

    这一切与他偶然在父亲书房里读过的一篇游记，就是靖节先生陶元亮的散文作品《桃花源记》高度重合，他熟知其中的情节，那所描绘的场景哪怕是皇帝老儿看了，恐怕都要心神向往之。

    而且他进入此地的方式也与《桃花源记》中的记载大致相同——林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

    都是有山有水的地方，都是一个极其狭窄的小口子，这些给他产生了一定心理暗示，暗示这里就是桃花源，实际果真如此吗？

    一个《礼记》中所描绘的理想场景：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜c寡c孤c独c废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”

    桃花源中就是这样的一个理想状态。

    那么现实中所有人所作的努力是为了什么？表面上看是为了自身生存和成全自己的小家，但这些都是向现实抗争以失败而告终，最后无奈之下的妥协罢了。

    谁能没有过一个天下大同，安居乐业的梦呢？但这个目标，在上古圣人先贤还活着的时代，他们提出了完美的理论体系，但就连他们自己都做不到，这是任何王侯霸业，拓土封疆都无法比肩的荣耀。

    可以说所有人曾想过朝着这个缥缈又难以达成的终极和谐社会目标而迈进，乃是“大济苍生”之志，可最终还是要屈服于客观事实的阻挠，能守着自己的一亩三分地过好，都已经很艰难了。

    君不见太平天子李隆基领导的开元盛世，真的做到了“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

    稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，只差一步就是“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

    齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”。

    但也正是如此，持续了二十余载的开元盛世让皇帝飘飘忽忽，自认为是千古一帝，无人能出其右，开始奢靡享乐，滥杀子女，不理朝政。

    然后就是安史之乱，它摧毁了所有人的大同之梦，啪啪打醒所有做梦的人，将人心的丑恶显露无疑，信赖有加的边疆重臣，率领全国最精锐，数量最多的军队倒戈一击。

    无论时

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