一年之计在于春，一日之计在于晨。

    普通世人，素有十年一代人之说。修真之人，第一个甲子之年素有修真之春的说法，第一个甲子的第一个十年素有修真之晨的说法。

    对于神意境的修士来说，第一个十年之后，会加速走向分化。尤其是同处于神意境九重的修士，甚至会出现天壤之别的差距。其根本原因在于丹田玉府中“灵胎”的栽培酝酿走向。

    九重者，是云巅，是深渊，不可穷尽。每一境界的九重天，是一个劫，境界越高，劫点越高。成功渡劫是人生，渡劫失败是末路。若想脱颖而出，傲世九重天，简直难过登天。

    灵胎的栽培，以甲子年为周期，是一个缓慢的过程。

    修真世界，体系复杂，脉络繁复，很难从一而论、精准而定，大体上将修士品质划分为九个等级。终身止于炼气境的修士，统称为凡品。筑基凝元成功的神意境修士，根据栽培孕育的灵胎数量与五行属性，被详细划分成了下品、中品、上品、极品、圣品、仙品、神品、天道之才八层品质，低品阶可以向高品阶发育。

    下品者，一生修为很难达到神意境九重，纵使达到，亦绝无机会栽培孕育出灵胎。

    中品者，拥有一颗灵胎，五行仅有火、木、土三系之一。唯有拥有火系灵胎的修士，若遇上机缘造化，有一定的小概率突破至灵虚境，然其一生修为的极限会停止在灵虚境一重。

    上品者，拥有两颗灵胎，五行仅有火、木、土三系之中的两两组合。只要拥有一定的修炼资源，加上一点运气，有很大的概率突破至灵虚境。若是火、木同府，一生修为有机会到达灵虚境九重。

    极品者，拥有三颗灵胎，五行三三组合，且金、水二系只能有其一，以金火木与水火木为最佳。能有此品质的修士，若无意外之劫难，灵虚境是必然的结果。唯有拥有五行之金或水的修士，可修炼凝聚“七星神盘”，以载灵胎。若有修炼资源与大造化的机缘，在灵虚境九重时修出“七星神盘”，达至神照境就有极大可能。

    圣品者，拥有四颗灵胎，五行四四组合，以金水同府者最佳。此品质的修士是修真界中神照境大修士的基本组成部分，亦是人族修真界的核心力量所在，是执掌人族修真界的真正力量所在。金水同府是修士修炼“仙胎”的必须条件。能否于“七星神盘”上修出“仙胎”，是一个分水岭。唯有修出“仙胎”的修士，才有机会突破神照境，到达新境界，佛家之般若，道家之太清，魔宗之炼神。

    仙品者，金水同府，五行圆满，是自人族开创修真纪元以来，出现的最高品阶的品质。纵观修真世界的上下五千年，仅出现过三十六位。有传言，这三十六人仍然在世，隐于某一洞天福地，不再过问世事。从而有了牧神大陆“三十六仙”的传说。

    神品者，金水同府，五行圆满，风、雷二系具其一。

    天道之才，金水同府，风雷会聚，亦称之为“七星定天”。

    神品与天道之才，是人族修真界臆想出来的两个品质。根据此，天生拥有丰富想象力的人族，倒是联想附会出了无数栩栩如生的神话传说，什么登天造仙庭、建神界，下地设阎罗殿、幽冥司，等等，简直是连自己都能相信了。

    此体系中的例外，便是五行之外的风雷二系。上下五千年来，确实有人修出风或雷，但仅仅是或风或雷，不具五行。诡异的是，这样的人，全部短暂惊艳后，神秘夭折。成了修真界不折不扣的一个未解之谜。

    修真纪元第一个万年纪元的第七年，一个非常普通的年分。

    该年，拥有严格传承的四正七玄门，第十六代弟子真正进入了第十一个年头。他们迎来第一次命运大转变的机遇。在各自宗门对核心弟子的全力栽培下，成功栽培出了第一批极品资质的惊

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