马车里的叶昭俭完全没想到自己的路过会引起这么多的事。只是觉得还没一炷香时间，自己就已经到了宫学的小院里。今天叶昭俭到的有些早了，刘承勋还没到。因此叶昭俭迈着自己的小短腿仔细打量着自己的教室。

    和后世不同，晟朝还并没有黑板粉笔这种东西。老师教导弟子完全是口口相传，只有涉及到书法等，先生才会亲自动笔给你写几个帖子让你去临。

    同时书上也完全没有标点符号，拼音这些东西。句子怎么段，字的发音完全看先生怎么教的。这对先生的水平提出了很高的要求，也对师门传承有极大的考验。

    就如同物竞天择一样，老师教的合乎科举要求，学生才能考中，学生以后做了座师，又会录取合乎自己心意的考生。如此代代相传，形成了个固定的循环圈子，晟朝也渐渐形成了几个大的学派，比如京师学派，比如泰州学派，比如金陵学派等等。

    刘承勋其实算是个奇葩，他经历坎坷，曾四处游学，靠着做私塾先生维持生计，所学学问之广远不是普通考生能比拟的，不属于任何学派。他年岁比普通进士大一些，性子又稳重，平日在翰林院不显山不漏水，众人对他都不大了解。

    过了大约一柱香的时间，刘承勋也到了。看到这位皇孙殿下已经坐在学堂了，刘承勋对这位皇孙的态度还是比较满意的。

    看刘承勋进来，叶昭俭躬身给先生行礼，开学第一课就这样正式开始了。

    刘承勋背手走到叶昭俭面前，道：“昨日让殿下备的四书可备齐了？”

    叶昭俭从桌下将书掏了出来，一一摆在桌上，分别是《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》。

    刘承勋自打游历四方以来，可以说教过各种各样的学生。碰到官宦或者士绅家的孩子还好些，有些乡下的顽童实在是顽劣不堪。因此刘承勋在教书上将因材施教用到了极限。

    刘承勋也知道自己眼前这个小皇孙的天资算得上百里挑一，可学问一道绝不是有点天资就能大成的，多少一时才俊最后都落得个伤仲永。因此刘承勋经过一番深思熟虑，决定还是从论语讲起。一是论语大多是孔夫子门徒记录的孔子言行，更为简单易懂；其次论语乃是儒学根基，根基不牢日后也很难学透。

    论语共分为二十篇，今日讲的是第一篇学而篇。第一句便是“学而时习之，不亦说乎”。这句话，刘承勋可以说是深有感触。他自从离开家乡，游学二十余年。这二十多年他远到过边关戈壁，也去过江南水乡。几乎人情冷暖都经历过一番，早就不是一介腐儒了。

    刘承勋讲解道：“说c悦同。学之为言效也。人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。说，喜意也。既学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。程子曰“习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。”

    又道：“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。”叶昭俭从没想到，这一句都能引申出这么多的意思，对这个老师有些佩服。

    刘承勋知道自己讲的对一幼童有些深了，顿了顿让叶昭俭先消化一下。随后问道：“殿下对臣讲的这句可有什么心得，不妨说来听听。”

    叶昭俭道：“弟子只是大致懂了些，说的不好还望先生见谅。”

    刘承勋呵呵笑道：“殿下尽说无妨。”

    叶昭俭道：“这是孔子教导学生要从实践出发。从书上学的终究是要运用到实践中去。”

    说到这里叶昭俭突然想起一位后世伟人的名言，接着说道：“依弟子看总的说来，学习中不可无书，但更不可尽信书。实践才是检验真理的唯一标准，这便是先贤要教导后辈的。”

    一席话说的刘

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