震怒良久，项明最终还是平息了下来。

    如今的他不是霸王，而是一介匹夫，他的怒火虽然狂暴，却改变不了什么。

    唯有从匹夫变成王者，才有资格去改变。

    王侯将相，宁有种乎，陈胜说的就是作为一介匹夫，对于王侯权力的渴望。

    摇了摇头，项明继续向前，走进了这座残破的县城。

    一百多年后，永嘉之乱爆发，汉人衣冠南渡，三百多年后，杨广开凿大运河，这里将成为南方经济文化中心的水乡苏州。只不过，此时的吴县和那个号称东方威尼斯的水乡没有半毛钱关系。

    大汉升平四百年，如同一棵中空的大树，表面上看起来还是那个历史上最完美的朝代，但内部已经被世家与戚宦蛀得极度腐朽。

    城门口，有几名头缠黄巾之人给百姓发放符水，领取符水者多是些穷苦人家，自己买不起药，只得寄托于太平教所发放的“圣水”，偶有医好的，便感恩戴德，千恩万谢。

    符水只是将一些没有副作用的药物煮成一锅药水，之后装神弄鬼地撒上符灰给百姓喝，只要喝不死人，总会有瞎猫碰上死耗子的时候。

    而更多的时候百姓病情没有好转，也因为心理作用好了几分，世家独揽知识，禁锢百姓思想的弊端可见一斑。

    项明虽然可以看出此中门道，但也却只是摇摇头一笑了之，没有去揭穿那在后世看起来颇不成熟的把戏。以免节外生枝。

    大街上，行人寥寥无几，而多数人都衣履褴衫，一眼看去就可以看出他们卑微的社会地位。

    也有锦衣出行之人，皆为世家大族，在城中各占据一方，为城内城，砌高墙，隔贫寒，那高高的墙不是世家防止盗贼的手段，而是世家与百姓之间的天堑。

    项明行至市场，拿出几张本来当做被褥的虎皮卖与商人，换得几两碎银，以及数吊五株。

    虎皮未经硝制，已有几处腐烂，商人逐利，拼命压价的同时又相互竞争，希望这个少年“猎户”下次能够带来更多的皮毛。

    士农工商，这个被曲解的排序自刘向整理出管子一书后，便仿佛天经地义般被世人所认可。

    此时的商人，地位低下，贪图小利，唯有依附于世家和官僚才有生存空间，完全失去了春秋战国富可敌国巨贾的风范，更没有后世那些资本家的社会地位，让项明唏嘘不已。

    后世曾经有人说过，资本主义对比封建制度的先进性主要有两点∶一是君主权力的剥夺，二就是商人社会地位的提升。

    想至此处，项明心中不禁有了一个计划。

    “我成霸业，必重商道，民富则国富，国富则国强，此乃正道！我自未来而来，最起码要将这个社会推进到资本主义阶段，方不枉来此一行。”项明喃喃自语，若是让他人听到此番言论必会大惊失色。

    这是篡天下的宏志，也是大逆叛的言语，更是对数百年来制度的挑战。

    对此，项明自穿越而来的那一天就开始思考这种可能，只不过见到此时的商人更加坚定了这个想法。

    在未来，资本主义是吸血的恶魔，社会主义奠基者马克思曾说过∶资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。

    他评价资本主义时是这么说的∶如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。

    但这只是针对于近代西方的资本主义，西方的人伦道德都是以法为先，讲究法律至上，而不完善的法律就是造成资本主义肮脏血腥的原因。

    而在东方，尤其是汉朝这个时期，儒家的思想深入人心，最起码绝大多

『加入书签，方便阅读』