话还得从西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞说起。

    自那日师弟孙悟空被菩提祖驱逐出门户，众师兄还是一如既往的学习言语礼貌c讲经论道,习字焚香,每日如此。闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆。

    山中无甲子，寒暑不知年。一日,祖师登坛高坐,唤一徒名王诩上得前来听吩咐。

    你自来洞府，能清苦守持，淡漠无争，更是辛勤聪明，己然习得道门真传，共三百六十傍门之道。

    道门“术”字门之道，就是请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理;

    道门“流”字门中之道，乃是儒家c释家c道家c兵家，阴阳家c墨家c医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类;

    道门“静”字门中之道,休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类;

    道门“动”字门之道是有为有作,采阴补阳,攀弓射箭,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。

    而你如今皆己熟捻，今可下山，以应天地劫，方证无上仙位。

    再者择徒以授吾玄之又玄之道，开枝散叶。但谨记切记吾训：吾道为隐者之道，入世则凶！

    后王诩别祖师下山，历劫证道。位证洞府真仙，玄微真人，位居真仙第四座左位第十三人。

    为道门之先师，敷扬妙道天尊，玄风永振天尊，禅师菩萨。自号鬼谷玄微子。

    再开鬼谷门开讲授徒，所收之徒不论贤愚，还是学习言语礼貌c讲经论道,习字焚香。闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆。

    其中贤者有孙膑，庞涓，苏秦，张仪，商鞅，毛遂，徐福和黄石公。

    学有所成后，并皆遣下山。

    临别王诩先师有言：吾道为隐者之道，入世则凶！切莫贪恋红尘富贵，以致身死道消！切记切记！

    后苏秦，张仪，商鞅，庞涓，孙膑皆入世或为将，或为相，享尽人间之富贵。然忘记王诩老祖之言，或身陨而死，或遭刑而戳，或历刑而残，皆不得善终。但几位弟子亦开百家之先河，传祖师之道，声名赫赫！

    所以尊王诩老祖为兵家之圣人;纵横家之始祖;名家师祖，阴阳家之祖师。

    其徒中徐福好神仙之术，黄石公好隐逸服饵之道，后皆得仙道，善始方得善终。亦是尊从祖师训示之福报也。

    后至东晋未，祖师感天地将变，山河倾危，诸胡乱世，仙凡二界惶惶不安，一千伍佰年之大杀劫即将一来临。故先后下山收了四个弟子，分别是王嘉，郭璞，刘琨和祖逖。

    大师兄王嘉字子年，陇西安阳人。敷扬妙道天尊，王诩祖师授他三百六十傍之“静”字门之道。他举止轻浮，形貌丑陋，外表像是无用之辈，而内心聪敏，喜好滑稽谈笑，不吃五谷，不穿艳丽的衣服，置身清虚之中服气养性，不与世人交游。隐居在东阳谷，凿崖为洞穴居住。然祖师暗自叹气，尔心虽向道，然身在杀劫之中不免也，故遣王嘉下山以应一千五百年之大劫。

    二师兄郭璞，字景纯，河东郡人。敷扬妙道天尊，王诩祖师授三百六十傍门之“术”字门之道。他见识很广c博学多闻，懂得超脱凡俗的道学真谛，对于天文地理，大禹时神龟背上六十五个字的《洛书》，龙马从黄河中负出的《河图》，预言未来的《谶书》和《纬书》，占卜星象以及给阴宅和阳宅看风水定位置的书，他没有不懂的。他还善于观测人鬼的情状。身亦在一千五百年之杀劫之中，故祖师亦遣之下山。

    三师兄刘琨，字越石，中山魏昌（今河北无极县）人，西汉中山靖王刘胜之后，善文学，通音律。敷扬妙道天尊，王诩祖师授三百六十傍门之“流”字门之道中的剑道。刘琨少年时即有“俊

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