六如无意做了龙隐寺的住持。

    说是住持，其实寺里就他一个僧人。

    寺里常来的还有石磙子和墩子爷孙俩。“郭豆腐”死后，石磙子回了龙隐镇，很少上山。墩子倒也常去，帮六如料理些寺活。

    六如更多的时候在云游。

    六如更无意做龙隐寺最后的居士。就收了墩子做关门俗家弟子。每次云游前，六如就把钥匙给墩子。六如老了，不再远游，墩子手里的钥匙，也不再要回。墩子来去龙隐，像回老屋一样。六如圆寂，墩子接替师傅，成了龙隐寺的新主人。

    墩子并不能算龙隐寺真正意义的住持。偶尔去照管照管，只为兑现对师傅的承诺。师傅说，龙隐的香火不能熄。

    那么深远幽僻的野庙，还有谁舍近求远去奉香火呢？龙隐周围的人家，早把它忘得差不多了。

    墩子不在的时候，庙里的供油盏，燃着燃着，油尽灯灭了。

    就像现在，墩子再次打开庙门，带着蓝守玉径直去了佛堂。油灯自然冷了许久了。没有了光明，任由昏暗弥漫，加重佛堂的幽深。

    蓝守玉看了下手机，还不到六点，就自言自语，走了不到三个小时，挺快的，没想到山上的黄昏来得这么快！

    正说着，听墩子在里屋喊：“干爹，你过来照一下。”

    蓝守玉就循声四望，没见着人，就喊：“在哪？”

    听得墩子在里屋答应，就绕过佛堂，进了佛堂后的里屋，接过墩子的蜡烛。

    墩子就去挪床。硬杂木做的床，有些沉。蓝守玉把蜡烛放回桌上，搭手把床位挪了。

    墩子又说：“干爹，照蜡烛。”

    蓝守玉就照他，揭开两张地板。凑过蜡烛一看，原来是个三四尺见方的土洞。

    “咋有个洞？”蓝守玉纳闷，佛堂后厅，往往是方丈c主持或大和尚的屋，怎么地下长了土洞？莫非密窖？

    因为洞口窄，烛光微弱，怎么也照不到底。

    “听六如师傅讲，这是庙里的暗窖。怕是用来藏宝，防止兵祸的。”墩子说道。

    墩子说他要下洞去。还没等蓝守玉回意见，他已攀住剩下的地板，顺着洞壁，边下探了。

    蓝守玉提醒墩子别滑下去了。墩子说洞壁有小台阶呢，滑不了。

    话刚完，似乎已触到底了：“干爹，把蜡烛给我。”

    就把蜡烛用根细绳吊进洞里。

    烛光一会就不见了，可能窖洞横着开的。

    至于窖洞，盆地宋元明清时多见，有钱人家用以藏身藏宝。藏宝的往往挖个简单竖井，藏人藏粮啥的还得在竖井旁，再横开个敞室。竖井洞口用石板覆盖，上面弄些泥封上，向地面一样。室内暗窖，再上面往往要盖地板的。要在庭院，上面可能种些花草。开有横室的，横室和竖井之间窄逼，仅容一人侧身方能通过。人进去，里面会堵上大石之类。宝物藏好，就在外面堵上大石。窖室其实空间还是蛮大的，有的甚至有床，有水，有茅坑，还可生火做饭，几月不出来都没关系。那烟怎么排，气怎么通？有次，蓝守玉在央视探索发现里，看人讲屏羌县科甲山虱子坝原始灌木林里，发现几十个神秘地洞，就跑去看。一看，洞口很小，杂草灌木掩映，很难发现。扒开草丛，探身下去，里面豁然开朗。哪来这么多天光？原来挖洞的人在地窖里，斜着开有一两处烟道，通气通风。文物专家说，科甲山虱子坝大规模地洞，可能是明末清初，当地豪强为防大西军来犯凿的，一个洞可藏两三家人。

    蓝守玉思忖，墩子八成把啥秘密埋在下面了。会有啥秘密呢？很快又释怀了，这么着急猜啥，弄出来不就真相大白了。

    正想着，洞口又有亮光了。听得墩子在洞里说：“干爹，接一下。”说着，墩子已经把蜡

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