“诸位心中有什么修道上的疑惑，可以说出来，大家探讨一番。”

    戒罪的开局是这么说的。

    说到修道上的疑惑，那肯定每个人都有很多话要说。

    修道之路复杂漫长，满是各种各样的疑惑和不解。每个门派中，小辈弟子还有长辈长老们为其传道授业和解惑，那么那些长老们呢？

    很多门派的长老不过才是玄灵境、鸿微境的修为。

    以一些高手的眼光来看，撑死也不过是大道踏进一只脚，整个人还没完全站稳在修道的道路上。一些走在道路上的人都满心不解，这些对道半知半解的人怎么可能没有疑惑？

    那么他们的疑惑又有谁来解决？

    他们已经是长辈了，他们已经是解决疑惑的人了，所以他们的疑惑，很难解决。

    法门会的出现之所以受到修道者的欢迎，很大程度上来自于众多德高望重的修道者们有了互相参详，开解困惑的机会。

    这对于自身的修道进境，很重要。

    “弟子有不解。”

    最先开口的是龙姜国崆峒派的一个年轻天才，他有些困惑的问道：“弟子修道至今有十七年，近日来重看道门入门篇《道经》，其上有一句话说道生一，一生二，二生三，三生万物。我想问，何为一，何为二，何为三？究竟指的是什么呢？”

    这是从道法的入门篇《道经》中衍生出的疑问，但是一时之间却是满堂寂静。一般修道者如此究根问底，非要问个细致，若是庸师要么打骂喝止，要么就是以‘只可意会不可言传’这种话敷衍了事，不过此时上千修道者集聚，玩的就是探讨疑问，自然要有人回答的出来才行。

    “所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，很简单啊。”

    谁都没想到第一个出声回答问题的却是苏筠。

    苏筠满不在乎的说道：“道法理论《梦蝶录》中有云，天地之始，混沌之生，上清下浊，中气以为和。道者，冥冥难言之飘渺存在，或许我们可以理解他为一种意志。因为道，而产生了万物。你这个问题问的本质，却是道最初衍生的东西是什么。很简单，所谓一，便是混沌。”

    “混沌者，玄黄之始，虚空之地，中庸虚无，勿视勿听。道生混沌，乃是一，便是无限可能性的。一生二，便是混沌之始，生玄黄之气，玄黄者，也称阴阳。所谓元始一气，阴阳两仪。这阴阳之理，也是我阴阳阁遵循的道术本源。”

    “二生三，便是阴阳两仪生三才。三才的说法很多，但是我认为乃是天、地、人。二生三的过程便是从虚空演变成了实质。至于为什么是天、地、人，所谓三生万物，万物者为何？”

    “风、花、雪、月、山、海、川、原，以及这衣服，鞋子，饭菜，乃至屎尿屁，皆为万物之列。”

    “而无论是风雪，是山海，还是衣鞋、屎尿屁，都是来源于天、地、人，总而言之，便是创造。”

    “最初的进化总是艰难的，当一到二，到三，直到演变到万物，就是真正意义上的大时代进化。”

    众人若有所思的点头，就连很多前辈名宿都在思考着什么。

    “人皆有道吗？”

    又有人问道。

    “有。”

    这次不少人都说到：“樵夫行砍柴之道，渔夫行打鱼之道，农人行种田之道，宰相行治国之道，君主行帝王之道。无不有道也。”

    “何道？”有人追问道。

    “砍柴之道，便是持斧，砍树，捡枝，捆缚，粜卖；打鱼之道，便是驾船，布饵，撒网，收网，刨鱼；宰相理政，便是整肃朝纲，团结人心，顺理秩序；君主帝王，便是开疆守土，轻徭薄赋，选贤用能。便是花草野兽，也有自己的生存之道。”

    “其道同

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