乐会的门票比喻昕婷的小场子更畅销。浦海民族乐团的演奏家们并没打听过这位西班牙籍乐手的宗教信仰情况，但是大家几乎一直认为西方乐手在演奏第一乐章中的这一段奇特音符时所展现出来的宗教色彩确实要比浦海爱乐的琴手的尝试浓郁得多。的确如此，比起浦海首演时竖琴所表现的那种略微柔美，纽约爱乐的演绎就明显不客气了，感觉乐手的拨弦动作都要强硬一些。

    是不是得谢谢乐手和指挥的因地制宜，纽约观众对竖琴的反应要比浦海的听众明显普遍得多，观众席上出现了一些细小的肢体动作和姿势调整，好像是有点兴趣了，或者是看到了一线希望，这段竖琴音符还是有点个性色彩的，不像开篇那样毫不起眼。

    随着黑管的加入，竖琴本来显得杂乱或者高深的音符好像突然有了特别的秩序和目的，会让听众隐隐约约觉察出些什么，甚至可能产生期待和思考。而当第一小提琴组随着指挥家艺术体操般的上身动作开工后，很快强烈鲜明起来的简单旋律就会让听众恍然大悟原来如此。其实这一切并没什么有意义的具体出发点，全都是作曲家凭空编造，有如一些让人啧啧称奇的悬疑侦探，结局虽然让人拍案叫绝却也是为了目的而制造过程，其实完全禁不止文学推敲。

    宗教嘛，虽然音乐厅里两千来听众天南海北黄白棕黑男女老少的，但是当小提琴旋律由竖琴和木管承托着走向那种奇特的简单庄重，听众席的反应已经越来越明显了，有些人的肃穆样子简直是想起立还是什么，简直可笑，但是没人发笑，大部分保持了平静，少数人对乐曲旋律持以稍显欢愉的理解。

    正当色彩浓郁的小提琴更渐入佳境有可能把音乐厅变成教堂的时候，台上指挥家突然豪放动作命令谁高调出场，而早就握好琴竹严阵以待的四位扬琴演奏家落手击弦的动作简直整齐划一，他们的手势都显得那么郑重有力，但是奏响的音符却又轻妙柔软，。

    浦海的演出后，曾经有专家评价扬琴的出场让人感觉有如在西斯廷教堂看到巨幅水墨山水画。可能是因为连立新在一定程度上追求了让扬琴先声夺人，希望民乐惊艳亮相吧，所以浦海爱乐在演绎这曲子中的首次中西交汇时是有明显的碰撞感的，只是在旋律节奏等多方面因素的调配下这种碰撞并不显突兀，而且国内听众本就不会觉得大惊小怪。

    耶罗米尔明显不太看好纽约听众的接受能力，他在扬琴出场这里进行了一些可有可无的处理，首先是扬琴的头两个小节很温柔，而小提琴组又多保持了一些绝对主角的气势，似乎是这样能避免吓到听众，多给了大家一些适应时间不会显得太突然。

    可是听众有眼睛看，台上的民乐演奏家们明明已经动手了。观众席上也没几个小孩，大伙都不是被吓大了，于是就看到一片片竖起耳朵的渴求样，但是这种渴求根本无关艺术，一个个表情就是图新鲜，甚至连华人华侨们也差不多，那些面孔，难怪说中国人爱凑热闹呢。

    耶罗米尔也没办法一直把扬琴藏着，两个小节之后音乐厅里就完全清晰起来了，四台扬琴和十把第一小提琴的旋律就泾渭分明了，但也不算分庭抗礼，两组旋律还显得挺融洽的。接下来小提琴要逐渐淡出，扬琴要当上主角了。

    乐曲演奏到这里，纽约爱乐和浦海爱乐的区别已经很明显了，就像这一段，连立新生怕民乐在自己手中不够鲜明突出就试了一招开门见山，而耶罗米尔则理所当然地站在自己的立场上保守一些尝试循序渐进。连立新的处理是自己把舞台划出来一大块直接交给民乐去立足壮大，耶罗米尔的办法则是让西乐显得多么博爱地把舞台让出一部分来给东方乐器，甚至还大度介绍对方。

    终究还是谱子说了算，随着四台扬琴的旋律色彩越来越鲜明，而小提琴逐渐偃旗息鼓，艾弗里费雪厅里似乎只剩下大珠小珠落玉盘的清脆明

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