主，对峙连年厮杀，感其烈之宏气，当存英灵不泯，亦皆立祠祀之，特降殊恩于斯等，而祠宇之永垂于令典。今逢时日，谨遵今例。岁岁相祀。尚飨！”

    当祭礼完成之时，红光透天而起。直上九天，在微雨之际，灵眼见之，就见得无数的人影显示出来，这些人影都支离破碎，身上染着鲜血，见得了方信，都跪了上来。

    方信亲自上前，虽然不跪，也奉香三支。

    这三支香一点上，灿烂放光，化为紫气。

    这些人影受了红光紫气，就地一滚，如有盔甲者，恢复威仪，如无盔甲者，也衣服恢复，血痕去除，欢呼一声，扑入了此柱。

    十万军魂，如流星一样灌入此柱，而成流行雨。

    再等片刻，各朝各代战死的英魂，也随之而来，同样拜了方信，直入其柱。

    连绵星雨，点点滴滴。

    方信默默的看着，而看不见的诸臣，等了片刻，见皇帝没有动静，不由诧异，只是此时不可失礼，也就等着。

    这烈士军魂，实是一小，这小是对其它三柱来的，等流星雨一样英灵尽入在柱中，方信才继而祭祀“人柱”

    所谓人柱，就是历代对人道作出杰出贡献者，这事如果搞到朝廷上，自会引发大争论，为了不耽搁，方信并没有在其柱上写明谁谁，只是雕刻其要旨：“与人有功者，天地皆感，自可受祭！”

    这同样给予祭祀，但是由于方信没有说明对象，祭礼就简单了许多了。

    到了祭祀完毕，又祭地柱和天柱，这就比较仔细了，在地柱之上，正式雕刻后土往生经，又雕刻草木山川河流及其五谷，以示后土载德之厚。

    在天柱之上，只记神道，是为辅道之极，后天演化之属，这就非常隆重了，礼部以祭天地的仪式进行简化之。

    方信等祭礼完成，心中却是一叹，这所谓的三柱一小，现在只是空架子，并无多少实质意义在内。

    起码要等到英魂度尽，经由后土，或者成神，或者转人，才算初步圆满，以牵引充实，至于能不能在现实外，以无上功德也立得三柱，成为了转生之门，登天之塔，那就看这个世界的气数了。

    “功德”，在方信的自己定义是非常明确的——功于多少，德有多少！

    也就是说，对人道有多少贡献，对天地宇宙有多少贡献，甚至对大道本身有多少贡献——就自然会返回多少，在绝大部分情况下不会出现多了少了的问题。

    一分不多，一丝不少，阴阳循环，套一句话说，能量守衡也是至理，这里的功德，是实在的权限和气数，多一分和少一分，都有不同的待遇，这就是为什么方信对十万倍咒深恶痛绝甚至杀之后快的原因。

    功德者，田野之稼，一分辛苦一分收获，以济万物万灵之用，是道之大德。

    哪容得了一些私印纸钞滥发假币的盗贼行为呢？

    祭祀完毕，军属上前谢恩，而方信也正式下旨，确定了这项章程。

    逢到节日，由礼部派人祭祀。祭祀的规格比起正式祭祀天地减上二等，并奏哀乐。

    而拜访礼节，必须以素服入之，入殿前需要斋戒，在此无礼者，依律治罪，这些自然不必一一说明。

    等完成了，时间也不早了，方信又上了御舆，丝丝雨点变的浓浓，把整个帝都，都统一和净化在内，天地之间一片迷离。

    大位大德已成，就候得二十年后，以功德圆满了。

    突然之间，方信甚有寥寥之意，望向四周，突地想起，现在已经是秋试之时了。

    不由遥想，又有多少英豪人杰在其中呢？

    而在这时，丁昭、田堂、徐玄却真正在参与大考，早已经洗了，领着牌子到了考房之中，时光转眼三十年，但是考试的程序却

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