尊假佛。或许十年，或许三十年，世人终将看穿你是魔而不是佛，看穿这庙宇原来是一座魔狱，继而背弃这写作佛却读作魔的假佛教法。

    终生抛弃了佛。

    佛污秽了。

    佛消亡了。

    这是佛之末法。

    当教法已被天魔污秽，当佛陀被世人当作刽子手诅咒，还有佛法？

    有的。

    佛陀在，佛法就在。

    佛陀去了哪里呢？

    佛说：“我的真正弟子都穿起便衣，去了世间。”

    这是佛陀的答案。

    你的污秽的，永远只是虚名而已。

    纵然佛之虚名被尔等污秽成一堆臭狗屎又何妨？

    我在乎的是佛之真实，而非佛之虚名。如果你的魔子魔孙窃了我佛之虚名，我就把佛法改成龙法c民法c自法c甚至是魔法，继续实践宣扬我的教法，引导世人推翻你魔子魔孙的假佛法。你天魔不肯做的我去做，你天魔不肯救赎的我去救赎，你天魔不肯怜悯的我去怜悯，只要有人愿意实践佛之实，我的教法就会长存世间。

    教法名字唤作佛或者魔，皆不能沮丧我的意志。

    佛法固然湮灭了，我的教法却能永远长存。

    简单来说，解决方案就是从群众中来到群众去。社会主义国家不见得真社会主义，民族主义国家不见得真民族主义，民主国家不见得真民主，自由国家不见得真自由。从古至今，不知有多少圣贤创造的美好词汇，都被被魔子魔孙们污名化，它们举着美好词汇行恶进而把玷污美好词汇，他们披着袈裟宣扬魔说，让世人以为佛陀都是天魔。

    可是啊，这世间最珍贵的美好绝不是这词汇那词汇，而是美好词汇最初象征的“佛之真实”。

    你能把“以德报怨，何以报德”虚伪篡改成“以德报怨”，却无法摧毁“以直报怨”的朴素道德观。

    佛法污名化，就任由它污名化吧。

    魔子魔孙能够玷污词汇，却不能玷污真实。

    你能把佛陀曲解成恶魔，却无法佛陀最初象征的美好。

    那些最初象征的美好，才是真正的佛法，才是我真正的教法。

    只要愿意持我教法到世间去，佛陀必将诞生，继而横扫一切坐在庙宇里穿着袈裟的魔子魔孙。

    以上，即是佛陀的智慧。

    六世断断续续历练，魏东生早就渐渐有了这样的觉悟，否则他早就被一群血脉后裔气死了。魏东生也愿意这样实践理想，脱掉“高祖皇帝”等袈裟，去世间弘扬他的教法。

    可是，这些事请，自古以来都说易行难。魏东生说一句不怕魔子魔孙污秽容易，可真遇见了方方面面几乎众口一词的曲解，谁都会郁闷泛起疲惫感。再者，只要无法克服时间阻遏，如果死亡一次，教法被曲解一次；死亡二次，教法被曲解两次，这条救赎之路何时才是头啊？

    所幸，魏东生已然间接长生不老。

    不必追随者茫然探索真知，魏东生即可一遍遍传播自己真正的教法，而后结合实际予以修正。

    这才是长生之美啊！

    完善我的理念，洗涮我的理念，永存世间某角落。

    从此，不必害怕魔子魔孙穿上袈裟毁我佛法，也不必害怕庙宇聚集一堆魔子魔孙。

    佛陀在，佛法就在。

    我在，教法就在。

    魔子魔孙能够污秽我的袈裟和庙宇，却无法抵挡我在世间建立的新庙宇和新袈裟。

    投资教育，就是魏东生的教法。

    一所又一所学校，就是魏东生的庙宇。

    基础教育建设是魏东生的扬声器，它能引导一代又一代人朝向未来奔跑；抽取魏和商会利润建设的一所又一所学校，

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