，十世转生这堂课或许也有令魏东生实践感受长生不老时代的意味。

    生产力决定生产关系，生产关系衍生伦理道德。

    现实世界里，工业社会摧毁了封建社会的生产关系，也重组了封建社会的伦理道德。封建社会视之为绝对真理的伦理道德，其中不知有多少习俗被工业社会的百姓鄙弃c叱骂。一些历史穿越小说里，两者价值冲突更加直观尖锐，穿越者主角总是习惯性地居高临下俯视汉唐元明清时代的劣习。

    然而，工业社会的价值观念就是绝对真理吗？

    或者更具体一点，年的伦理道德，就是绝对真理吗？

    稍微理智一丁点，就知道绝不可能。

    再自夸说宇宙唯一真理，真相也是局限于现实世界生产力和生产关系的相对真理。

    现实世界一些电影小说，塑造了长生不老主角，长生不老主角却在纠结百岁而死时代的纠结。这些以百岁而死时代价值观评价长生不老有多凄苦的行为，简直就像刀耕火种原始人批判21世纪的百姓，说你们有了拖拉机耕地，肯定会丧失勤劳精神。

    破妄。

    不仅要破妄封建社会的条条框框，还要破妄工业社会的条条框框。更尖锐点儿说，现实世界里美国体制和华国体制，它们都需要破妄条条框框。认清一切真理都是相对真理的事实，魏东生才有资格展望未来，才有资格形成匹配长生不老的崭新价值观。

    区区工业革命，就能不断滋生新的价值观念，长生不老这样的大变革，怎可能没有新的思想启蒙？

    十世转生，或许就是劣品明日环的思想启蒙教育。

    实践长生，体验长生，然后理解长生。

    这是旧价值观念的破碎，也是新价值观念的重塑。

    劣品明日环提供的十世转生实践非常难得，第一世的帝王崛起令魏东生明白了开国皇帝也就那回事儿。

    如果不能长生，再辉煌的帝国也将褪色成陌生面孔。

    譬如朱元璋跨越时间障碍来到崇祯年间或南明乱世，他会为崇祯皇帝或南明诸帝骄傲吗？更大概率，恐怕是朱元璋气的颤抖：“这群不肖儿孙。”

    魏东生第一世历练时不幸死于痢疾，不仅北伐元大都的战略决战无疾而终，魏安昊和魏安唐c魏修文父子的皇位继承战争，旋即又野蛮摧毁魏东生好不容易立下的章程。而后，魏夏王朝骇然开历史倒车，退化成类似姬周王朝的分封制帝国。

    其实，以魏家利益评断是非，这样的结果已经很好了。

    魏安昊外交手腕高超，一边引进婆罗门教，维稳南洋诸岛；一边与实权兵将群体谈判妥协，最终以分封制解决了魏夏王朝的崩溃危机。如果魏东生没有魏安昊这样级别的继承人，如果魏东生指定的继承人是魏安唐和魏修文父子，魏夏王朝肯定旋起旋灭，或者像杨隋王朝一样成就了李唐王朝，或者成了为朱明王朝前驱的韩林儿龙凤政权。

    可是，魏安昊的所作所为依然不能令魏东生释然。

    如果魏东生第一世晚死三年，即使魏夏王朝启动分封制拓展边疆，也绝不会把大好中原切割成零零碎碎模样。

    魏东生不满意魏安昊。

    比魏安昊更差劲的魏晟英c魏用风c魏善胜c魏良知等皇帝，自然更难入魏东生的法眼。

    可是，魏东生有什么办法呢？

    再辉煌的帝国，也难敌时间消磨。

    即使魏东生肯不破不立杂碎魏夏帝国，他又如何安排后事呢？等魏东生逝世之后，帝国仍将隐患丛生，新的魏夏帝国就不会诞生庸人吗？这是无解的难题。即使侥幸摆脱了分封制历史倒车，也将诞生其它魏东生看不顺眼的规矩。

    魏东生若想帝国令他满意，或许需要世世代代亲自坐在皇帝高位

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