能忍住，师傅您反而忍不住吗？”

    被李正这么一说，悟空禅师羞愧难当，渐渐安静下来。

    李正把佛经翻过来，朝书皮上看去，但见上面写了几个大字：“以金狮子论大乘法”。

    原来这不是一本佛经，只是一个论而已。

    佛家典籍分为经、律、论三种，佛经晦涩难懂，因此后人专门梳理论述，这就是论了。

    别看论只是对佛经的梳理和论述，感觉处于从属的地位，其实有些论非常重要，没有这些论，佛经就好像是无字天书一般。

    这本书书页都还很平整，看样子应该还没怎么翻过，却不知悟空禅师那么多佛经不看，为何单单挑出这本之前好像没怎么看过的来看？

    看了一眼目录，只见上面写着什么“明缘起第一，辨色空第二”，李正有些明白了。

    这本书估计有涉及到空色，而现在悟空正对自己一向秉持的真空有了疑惑，所以想从此书得到印证。

    不过李正不解的是，为何悟空禅师之前一直没看这书，到现在才想起来看。

    翻到辨色空第二那一页，李正大致看了几眼。

    谓狮子相虚【一】，唯是真金【二】。狮子不有，金体不无【三】，故名色空【四】。又复空无自相【五】，约色以明【六】。不碍幻有【七】，名为色空【八】。

    再往下，就见【一】的地方，写着“迁注”“杜注”“类解”“勘文”“案”等，估计是对那句话的解释，短短的一句话，五个字，下面光是解释就用了两页纸。

    经文深湛，想要论述来解释，可是论述也还是太晦涩，因此需要对于论述也做出解释，可是……

    李正往下看了几句，只觉头大无比，这些对于论述的解释应该是浅显易懂才是，他竟然还是看不懂。

    李正心想，怪不得悟空禅师以前没怎么翻看过这本书，自己进入先天之境，思维已经远超常人，读起来都是头大，悟空禅师即便对佛经比自己知道的多，读起来估计也不会太顺利。

    李正耐着性子，花了小半个时辰，把“辨色空第二”这部分的十几页解释看了一遍，虽然还不是很明白，却也有了一个大概的概念。

    狮子是肉眼所看到的形象，这是色，金则是狮子的本质。把金狮子熔炼之后，可以重新捏成一个马或者羊，或者什么也不捏，就直接那么一坨，而后涂上颜料，原本的金狮子就会以新的形象呈现出来。

    因为狮子的形象不是固定不变，随时可以变成马或者羊，或是其他东西，所以说狮子不有。金狮子被涂上颜料之后，根本看不出它是金子所做，但是不管再捏成马或是羊，金子的本体始终不变，因此虽然看不到金子，却不能说金子不存在，所以说金体不无。

    金子虽然可以不必以狮子的形象呈现出来，但是总要一某一种形象呈现出来，或是马，或是羊，或是就那么一坨，就好像饥饿之时，或许可以不吃肉，也可以不吃馒头，但是总要吃点什么东西，这就是约色以明。

    这个地方的迁注就有意思了：道可道，非常道，道不可言，就言诠而显道。

    大道本来很难说清楚，能说清楚的就不是大道，大道难以言说，但如果不说，又怎么显现大道呢？

    这真是一种奇怪的关系。

    所以下面接着说了，狮子虽是虚幻，却并非一无是处，还要借它来显现金子的本质，所以叫做不碍幻有。

    ……

    虽然对于这本书里面，以狮子和金来比喻色和空，李正还是感觉难以对应起来，不过，短短的一段阅读经历，却也让他意识到佛法的博大精深。

    如果有时间，他真想把佛经好好研读一番，估计对自己的修行之路也会有所启发，当然，肯定不是现在。

    

『加入书签，方便阅读』