听温小飞说什么男女交合，冷小婉知道他是想歪了，就脸一红，嗔怪道：“坏家伙，你又想哪儿去了？什么男女交合？想得美！我是说到床上打坐！”

    “打坐？”知道是自己误解了，温小飞感到不好意思，但却仍然十分惊讶，“是像和尚那样傻坐着吗？”

    冷小婉又扑哧笑了，说道：“怎么叫‘傻坐’呢？人家那叫‘打坐’，也叫入定，屏心c静气c凝神，这是练习将意念集中的方法。”

    “那与写字有什么关系？”温小飞还是不能理解。

    “这个，你没练，自然就不明白。”冷小婉说，“这是我老师教我的，我觉得非常好。”

    温小飞又一次感到惊讶：“你的老师？他是谁？怎么没听你说过？他肯定了不起吧？”

    冷小婉于是讲了自己授业恩师的一些情况：“我的老师就是一个普通的落第文人，学识也不是很高，但他字写得好，他的父亲可是鼎鼎有名，你或许听说过。”

    “是谁？叫什么？”温小飞问。

    “姓徐名渭，字文长。”冷小婉道，“听说过吗？”

    “徐文长？听说过，他很有名，老师说他什么不羁，狂傲得很，有才，但运气不好，一直没考上。”温小飞惊道，“没想到他竟是你的老师？”

    “不是他，是他的儿子。”

    “噢，没想到他爷儿俩都没考上。”

    冷小婉笑了一下说：“恩师名也一个字，讳进，字不退。”

    “字不退？有意思，但他名字明明是两个字，你怎么说是一个字呢？”温小飞奇怪地问。

    冷小婉知道温小飞不懂，就解释说：“‘讳’是避讳的意思，名字就一个字‘进’。”

    “噢，我明白了，你老师叫徐进。”温小飞有些不好意思，“就是他教你打坐的？”

    “嗯，”冷小婉点了点头，“老师是道家居士，善吐纳之术。他有一个和尚朋友，送他一本书，叫《佛法与书法》，是唐朝怀素写的。老师看了后，受到启发，结合道家的吐纳之术，研究出一套新的书法理论，并写成一本书，名之曰《佛道与书法》，老师把书送给我，可惜我在墓室内怎么找都没找到，大概父亲忘了给我留着。”

    温小飞听得目瞪口呆，好一会儿才回过神来说：“佛道与书法，这c这，它们之间能有什么关系呢？那本书真的找不到了吗？太可惜了！”

    冷小婉说：“是很可惜，不过我已经学得差不多了，我可以重写一遍，当年老师说，这本书不是普通人能看懂的，非天才不可，你是个天才，肯定能学会。”

    “可我还是不明白，佛教c道教与书法之间能有什么关系呢？”温小飞疑惑不解地问。

    见温小飞思维上有障碍，冷小婉沉思了一下说：“那这样，我就先给你讲清它们之间的关系，然后我们再练。”

    于是，她就从佛教的打坐说起，又说到道家的吐纳之术，阐述了二者在凝聚意念与书法创新之间的内在联系。

    “其实，书法是一种意念的流淌，而意念要想自由流动，必须先凝聚，若心气不定，精神分散，就写不出上乘的字，必定毛病多多，这就别谈创新了。而佛家的打坐与道家的吐纳术都是凝聚意念之法，所以要想练好字，学习打坐与吐纳，可事半功倍。”冷小婉娓娓而谈，比《百家讲堂》生动多了。

    “是这样啊，我明白了，但打坐与吐纳一样吗？”温小飞高兴地问。

    “不，打坐注重对自我的发现，吐纳是为了实现自我与外界的统一。”冷小婉说，“这有点难以理解，你还是跟我到床上吧，我们一边讲一边练，容易明白。”

    温小飞于是随着冷小婉到了她的卧室。冷小婉脱下鞋，爬到床上，盘腿而坐，对温小飞说：“上来，这样坐

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