“动之徐生”，修道人在定境之中拥有神通，生发万法，便是这个意思。

    那么连第一入静都做不到，心里总想着金银财宝，想着谁骂过我，谁打过我，我得怎么报复他，这种人后面那“万法”自然也就生不出来。

    譬如施龙姑和凌云凤，二人精气充盈，神魂稳固，按理来说修道是应该一日千里的，但实际上二人的心性就不适合修道，因此修了许多年的道法，却越来越落后于同门，非但比不过雷起龙、申若兰，就连许多后入门，且体质不如她们的，也开始超过她们，峨眉派的笑和尚三千年反复转世苦修，到现在还是个峨眉派小辈弟子。

    因此道家的性命双修，“修性”往往在入门前就要自己完成，入了仙门之后，便多在“修命”上下功夫，这一点峨眉派尤甚，尤其是齐漱溟掌教这些年，门下弟子心性上的修持基本上都被抛弃，只看法术能不能练好，很多地方甚至不惜由长辈帮助作弊，急于求成，实际上已经走进了旁门的岔路之中。

    而相对于道家，佛家里面始终是把修性放在第一位的，修命反而是次要，只要心性到了，随时随地都生活在定境之中，行走坐卧，心如止水，到了那一步，自然神通自显，慧光普照。

    道家坐忘存身，天地合一，自然也能念念生而不生，不为魔惑，但那却需要本人有一定的根基，不能拿过来就用，这一点上确实不如佛家的方法方便，因此公冶黄便将一段佛门秘法传给二人，以大爱而破小爱，以大心证无住，情欲纷纷退散，虽然只是暂时性的，到底消了欲火，二人急忙收摄心神，施展本门秘法，抵御外魔，这才勉强过关。

    鸠盘婆也不愿意得罪五台派，况且昔日太乙混元祖师在时，两家也有过不少来往，因此等四人出来之后，给他们一人一件法宝，以作安慰，又留他们在魔宫小住，特地拿出丹药来给李厚将养身体，补充损耗的元气。

    金银二女也是温和性子，跟裘芷仙和申若兰相处得极好，双方以姊妹相称，并且相约日后有空要去五台山和恒山游玩。

    如今听龙玄说起跟五台派的冲突，便想从中化解，这也是她们姊妹常年在魔宫之中，除了在海外采药之外甚少出门，品行单纯，有些不自量力了。

    她们姊妹要去北极给两边说和，能不打就尽量不打，在二女心中想来，大家放弃了各种唾手可得的荣华富贵，来到深山老林之中，枯燥乏味地苦修几百年，道行法力来之不易，莫要因为一时义愤或是误会毁之一旦，将毕生心血打了水漂。

    同时龙玄夫妇也是诚心想为峨眉派拉一大助力，双方便结伴往北极去。

    哪知正巧易静带着凌云凤从南海来，凌云凤自从到了峨眉派之后，因是背师叛教，总觉得别人看不起自己，刚开始李英琼等人还同仇敌忾，把恒山派当做邪教一样贬低，认定凌云凤是弃暗投明，偏偏凌云凤自己疑心生暗鬼，脾性又不好，这个得宝她要嫉妒，那个对她说话冷了她要愤恨，最后弄得大家全都不跟她来往，只有一个秦寒萼跟她臭味相投，算是交了一个闺蜜。

    当初峨眉派为了拉拢雪山派，并且打击对手，才让杨瑾以曾姑祖的身份把凌云凤拉回来的，凌浑不置可否，崔五姑这个曾祖婶娘也不好多说什么，不过既然把人弄回来，峨眉派就得对人家好，至少表面上要做到，然而凌云凤实在让人不省心，妙一夫人也很头疼，幸好易静上山，凌云凤自己寻了她做靠山。

    实在是易静的家世太过吓人，父亲易周是天仙，师父一真上人是不死之身，姑姑优昙大师自不必说，凌云凤刚上山的时候，还以曾叔祖凌浑和曾姑祖杨瑾颇为自得，跟人家易静一比立刻就矮了半截，这时候也意识到自己的处境，便刻意跟易静交好，无论对方去哪她都要跟随，易静也是颇为不屑她的为人，不过既然对方投靠过来，自己也不能往外推，说到

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