托洛茨基察觉到了自己的不利处境以后，就拾起了自己在十月革命之前无往而不利的一件武器——演讲。

    在十月革命前夕那时候的俄国，要论起演讲水平来，列宁要称第二，恐怕无人敢称第一（后世有人认为，要是抛开国别与立场不谈只谈这项能力，恐怕只有后来的希特勒能和他比拟，而这或许也是列宁得知自己中风后将会失语以后，向斯大林索要毒药的原因）。但是托洛茨基这方面的才能也是不遑多让，他要称第三恐怕也没人敢称第二。就连斯大林也知道自己这方面比托洛茨基差的远，尤其是即席演讲能力上。

    这也就是列宁宣布将要退休以后，一开始托洛茨基人气很高的主要原因了，很多人都觉得“谁最像列宁，谁就最可能接替列宁”，更何况托洛茨基在十月革命和三年内战期间的丰功伟绩不容否认。但是之后，他的表现却让很多支持他的人失望了。

    这回，托洛茨基再次拾起演讲这件曾经无往不利的武器时，结果却大大地“和说好的不一样”。非但没有像十月革命之前那样一呼百应、应者云集，反而招来了铺天盖地的攻击。原以为会收获掌声，结果收获的却是嘘声。

    原因，此一时、彼一时。托洛茨基的理论里面有一条是“不断革命论”，主张半殖民半封建国家必须投入社会主义革命，反对主张首先进行资本主义革命的“阶段论”。这是1917年二月革命以后不久就又有十月革命的理论基础，在当时是非常正确的，否则也就没有苏俄和苏联了。但是他也知道现在说这些已经过时了，于是又继续阐述“向世界输出革命”的理论和“超越国家的世界主义”。

    问题是，苏波战争就是“向世界输出革命”的现成例子，结果大家都看到了。虽然托洛茨基为了掩盖自己的错误安排斯大林背锅，但是当时实际情况是什么样，知道的人太多了，毕竟才隔了没几年。这样一来，拥护“三驾马车”的人纷纷朝着托洛茨基集火。打个波兰就搞成这样，遑论向全欧洲乃至全世界输出革命？这和让苏俄自杀有多少区别？

    而“超越国家的世界主义”又涉及到“德国革命中心论”，托洛茨基的世界主义是否认民族特点的，认为革命的中心应该是工业最发达工人占人口比例高的国家，比如英法德等，其中又以马克思恩格斯的祖国德国为中心。然而，德国十一月革命以及更早的法国巴黎公社的例子都摆在眼前。现在还非要说这些国家的无产阶级比苏联的更进步，还有说服力吗？

    更何况托洛茨基话里话外还流露着废除农奴制才没多少年的俄国的无产阶级落后于那些老牌资本主义国家的无产阶级的味道，又使得原本拥护托洛茨基的人又成批倒戈——民族自尊心被伤害的后果是很严重的啊！许多人私下里还说：“犹太人没有祖国，别人也没有祖国吗？”

    刘原很快也得到了相关消息。他这个穿越者心里想的，自然和所有人都不一样：“既然托洛茨基还觉得德国是革命中心，那你怎么不去德国发动革命，就像切·格瓦拉那样呢？早点那样做的话，卡尔·李卜克内西与罗莎·卢森堡也不见得会被杀害吧！如果是在苏联建立以后，列宁当相当于菲德尔·卡斯特罗的位子，托洛茨基当相当于切·格瓦拉的位子不就完美了吗？按照托洛茨基本人的理论，就算没有被斯大林赶出国，也应该自己去别的国家继续革命，为何非要和斯大林死磕到底？”刘原并不知道托洛茨基因为打猎而患病的事，但是也隐约猜想到他的身体有可能已经出现某些问题了，“打不动”了，也不想再打了。

    “托洛茨基成立的第四国际，目的之一正是推翻斯大林政府，斯大林不杀他才不正常，哪个国家领导人能容忍？如果他像切·格瓦拉那样去建立新的社会主义国家还好说。问题是，托洛茨基本人在离开苏联以后也好，后来各国的‘托派’也好，哪个能成功建

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