第六章 武道一途

    异国他乡，他乡遇故知，自然有聊不尽的话题。

    苏越和风长林等一干兄弟畅谈了一夜，竟是毫无困意，不知不觉间，东方的天边已泛鱼肚白。

    萧沅汐不知道什么时候已经靠在风长林的肩膀上睡着，还是双臂环着双腿，娇小的身体微微蜷曲着，长长的睫毛垂在眼睑，面容恬静而安详。她身上，依然是岳启峰为她盖上的衣服。

    整片老林子里弥漫着一层薄薄的雾气，早起的鸟儿已经出来觅食，唧唧啾啾，近旁的小溪清澈见底，泉水叮咚，各色的鹅卵石上，偶有生出青苔的，随着溪水的流动，轻轻漂动着，泛着几许喜人的绿意。

    郑西岆等人在小溪边简单洗漱后，稍微活动下筋骨，便开始了长约一个时辰的打坐晨练。武人者，內修一口气，外练筋骨皮，武道之路想要走的长远，除却天赋以外，更需要长年累月日日辛勤打磨。一日之计在于晨，早晨时刻，空气清新纯粹少杂质，天地灵气充沛浓郁，对于武人的真气修炼大有裨益。

    道家有箴言曰：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。武人以武证道，故武道一途与之对应，其境亦有四，谓之曰：后天气武境，先天真武境，通玄虚武境，问鼎道武境。

    简单说来，就是四个过程：炼精气、修元神、入虚空、成大道。

    每个人的体质都不尽相同，有的人生来气冲牛斗，有的人生来如寒蝉噤噤是谓先天。然金无足赤，人亦无完人。不论是气冲牛斗者，还是寒蝉噤噤者，生来体内都多多少少有些杂质。想要长大成人，又必食五谷杂粮，而五谷杂粮里面更是无可避免的蕴含着各种各样的杂质。愈要成就大道，必先融于大道；愈要融于大道，必先感应大道；愈要感应大道，必先成就无垢琉璃身；愈要成就无垢琉璃身，必先祛除体内杂质。而祛除体内杂质，则需要靠后天的打磨。所以，武道始于后天。

    后天者，炼精化气。五谷杂粮里面虽有杂质，却为自然所生，除却大量能够养活生命的营养以外，也蕴含着不少的浑浊天地灵气，人食之可活人，百兽食之可活百兽。而世间绝大多数的凡人凡兽，通过食物摄入的那一点天地灵气，都会随着身体的消耗和体内杂质的增多而逐渐流逝，如同一块天然的美玉，灵气少了，杂质多了，早晚沦为普通石块，粗糙皲裂，随风湮没。故而，不论人兽，皆有生老病死。

    人体内有正经十二，将体内五脏六腑之正气与手足表里相连。十二正经，手足各领三阴三阳，分别为手三阴经：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经；手三阳经：手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经；足三阳经：足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经；足三阴经：足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。

    人体又有奇经八脉：任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行，故称奇经。

    除了十二正经，奇经八脉以外，人体内又有四百零九个窍穴，通过十二正经、奇经八脉相互沟通。

    上古奇书易经有云：“大道五十，天衍四九，遁去其一，人循其一”。武人证道，便是始于这个“一”。

    每个人生来，体内便有那么一丝最纯粹的天地灵气。所谓“炼精化气”，就是以意念寻找到体内的那一丝天地灵气，然后引导其通过十二正经、奇经八脉、四百零九个窍穴。每个人修习的武功都不同，故而运转方式也不尽相同，然而万变不离其宗，所有的武功都是以运转一周为一小周天，九个小周天为一个大周天，每运转一个周天，便能把隐藏在身体里面的杂质祛除一分，在不断祛除体内杂质的同时，也将体内食用五谷杂粮以后所得到的浑浊天地灵气引导提炼为纯粹的天地

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