般若剑阁近佛而非佛，杀生无数，一代代传承下来，变得越发偏执，读金刚经，也读杀人经，江湖对他憎恶c厌恶c诽谤c嘲弄，或是敬佩c畏惧c恭敬c赞誉，唯独无人轻视那座山巅之上的森然剑阁。

    所以当这头陀握住那柄般若剑阁世代相传的剑时，乞丐与醉汉根本生不出死斗的念头，即使他们知道这位般若剑阁亲传弟子的右手已经暂废，战力大打折扣。那柄剑的名头实在太盛，而般若剑阁又从来行事低调，就好比这个头陀，这把剑拿出来之前，无人知晓他是般若剑阁的亲传，也无人知晓他已经有执掌杀生剑的功力。

    吴家镇上各家各户霎时门窗紧闭，街道之上行人全无，显然百姓对于这类无妄之灾是很有经验的，朝廷特意编纂一册《告百姓书》分发天下，当中对于这类祸事特意以大篇幅写满一个“躲”字，就是要告诫百姓，这种热闹凑上去，可不是什么好事，教训比比皆是，年年都有人因为凑热闹莫名失踪，当然了，也有凑热闹凑出一身绝世武功的，这个就要看自家运气了。

    这边剑拔弩张，那边镇子中心，一间小小宅院里，忽的鼓声大作，随即有一道身影窜出，直望长安城而去，一路上并不直走官道，而是会绕些不远不近的小路，轻功施展更方便，赶路也快些。

    伴随着那道鼓声，从吴家镇到长安城，鼓声渐起。

    西城门处，魏远书倚着望楼，悠闲地瞧着人来人往，腰间随意补了一柄长剑。这剑是常戊代青玉洲所赠，倒也不是给魏远书，而是给巡捕司，说是为了答谢巡捕司救下赵稼之恩，其实也是青玉洲的一个表示，至少在赵稼醒来前，双方安然无事，青玉洲不会问巡捕司失职，巡捕司也会尽力追捕查明事情真相。

    剑名飞鸿，剑脊纯白如冰雪，剑刃却是漆黑如墨，是难得的好剑。

    魏远书一边摩挲着剑柄，熟悉这把青玉洲传世名剑之一，一边想着王植的来意和去处。

    王植，年少时是个混混，后来失手杀了人，去外地避祸，改头换面做了和尚，竟然也读得好佛经，后来更是混到了般若剑阁的礼佛会的请柬，冒着被剁成肉泥的风险，在般若剑阁的藏经阁里偷走半卷《阿难受戒经》，从此隐姓埋名，再出来闯荡江湖时，竟不知何处打磨出一身高明功夫，若非多闻楼揭露出他往年旧事，江湖还只当这是又一个隐世宗师。

    那卷《阿难受戒经》是般若剑阁立身之本，本身只是半卷内力运行之法，但从中演化出的诸多武学在江湖上享有赫赫威名。当初王植本来以自己高僧的名头，若是诚心求教，也不是不能借来一看，但坏就坏在王植压根不信般若剑阁有这般度量，于是做下这种勾当。加上他武功有成后，也算是臭名昭著，好事不干坏事做尽，从此般若剑阁杀之而后快。

    王植倒是也知道自己的斤两，收敛锋芒，躲着藏着掖着，那么多年的佛经读出一个好耐心，就是不出头，熬到许多人都死了，他还活着，头发胡子全白了，还能在那卷书写有天下恶人的《蠹蛊》上占个名头，也真真正正是一桩本事。

    但如此小心谨慎的王植，为何会在这种时候来长安。要知道历年此时，巡捕司都秉持宁可错杀一千，不可放过一个的原则，对这等恶人，都是向捉进镇魔楼，再论其他。况且王植看来似乎是有急事，否则不至于一到个僻静地方，就对魏远书下死手，这么多年，王植杀的人也有讲究，向魏远书这种亲爹是神捕c自己又是捕快的，可没杀过。

    魏远书想到自己被王植打碎的佩剑，一时有些头疼。剑没了可以请钟先生再铸，可若是被旁人发现那柄剑的古怪，可就有些不妙了，也不知黄叶有没有将那处清理干净。

    想到此处，魏远书长吁一声，却听得耳畔有隐约鼓声越来越近，直至城头。

    城下有人抬头看一眼，不明白这莫名其

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