返回第1章 序章(第1/1页)  仙凫首页

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    道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观奇妙,常有欲以观其微。

    这是《道德经》中对世界的概述,可以说出来的道就不是永恒的道,可以叫出来的名就不是永恒的名,无是天地原始的名字,有是生产万物的名字,所以常会从“无”中去观察道的奥妙,从“有”中去观察道的运行。

    从无到有,便是一种道,蛮荒世界,一个瑰丽壮美的世界,这里有飞禽走兽游鱼,这里有妖兽异种精怪,但是却因为没有人,让这个世界少了一丝色彩,少了一丝韵味。

    然而有一日,突然有一种叫做人的生物出现在了蛮荒之中,他们不同于妖兽是动物开启灵智修炼而来,不同于精怪是草木金石开启灵智修炼而来。

    他们天生开启灵智,随着人族发展,两千多年来,从最早的人族一个部落已经发展到了如今十数亿人口,人类也迎来了繁荣与昌盛。

    有人祖发明文字,教化人族以识礼知道,开耕田种庄稼,以养活人类,群雄并举以统一人族大业,人类经过上千年的兼并战争,终于在三百年前得以一统蛮荒人族,其朝曰武。

    武朝于皇甫世家所掌,封百国于蛮荒各地,化蛮荒界限,以蛮荒九州,北瞿山脉以北三州,分别为瞿州,望州,海州,以天山之南分四州,分别为沙州,冰丘,南极与荒州,以天山以北,北瞿山脉以南分两州,为洛州与中州,中州即为中原,为武朝所在之地,统御蛮荒八方。

    两千余年,蛮荒人族发展中,与妖兽争斗,与精怪争斗,与丛林野兽争斗,人类在武力上得到了极大的突破,有人习武,练内功成内力,有人望长生以修行,便是有人族两教百家之学说。

    两教便是道教、佛教,而百家便是儒、法、墨、农、医、兵、杂、名、阴阳、纵横等诸家学说,以学悟道,为人族在蛮荒站稳脚跟做出了不可磨灭的贡献。

    道教求无为不争,以修身养性为本,以斩妖卫道为基,以守护人族为业,便是有了蛮荒百山千观之说,便是道教名山多达百座,有记录的道观更是数不胜数,这些便是道教的根基,虽然是一山一门派,一观一势力,但是不可否认天下道观是一家的说法。

    佛教求慈悲度化,以修身悟道为本,以度化感化为基,以守护人族为业,与道教一般,佛教也有五禅千山寺之说,五禅便是佛教内的五大流派,分别为密藏、佛光、修罗、欢喜、金刚五大流派,而千山寺便是说佛教也和道教一样以一山一势力,一寺一门派。

    百家立于诸国,扬学说,立学堂,修身养德,以神魂为基,学说为业,有修身齐家治国平天下之说,故有百家之说,便是有百家之学,百家之业。

    时至武朝统治蛮荒第三百六十九个年头,武皇皇甫龙业仙逝,新皇皇甫明霄继位,皇甫明霄胸有沟壑,怀有大志,感先祖立武朝百国有很大的不妥,觉得这些人诸侯国已经开始不安分了,已经对其他诸侯国甚至武朝蠢蠢欲动了,这可不是一个好兆头。

    于是武朝京城天京城发出一条诏令,各诸侯国不再由其长子完全继任国君,其长子可继承其君位,但是凡诸侯之子皆有分国权,便是说这个诸侯有多少领地,他死了后就要均分给所有儿子,然而儿子的领地就要均分给他的儿子,只是那国君之位只会传给嫡长子,但是国土已然被分割了。

    一时间,所有诸侯国大震,纷纷上书希望武皇收回诏令,他们完全无法接受这个诏令,如果真的这样下去,那他们的不需要五代,估计整个诸侯国就完了,到时候自己的家族也都会变得跟普通百姓一样了,所以必是不能从了这条诏令。

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