由大阵激起的天地灵气渐稀，如和煦微风吹过，一切都消散的干干净净。身体贪婪的吸收着天地留下的余韵，何流感到无限的惬意，仿佛身体的每个毛孔都沐浴在被柳荫吸去了热浪的阳光里，于是明明眼前圣光普照，却通体清凉无比。

    这般感受着，目中景象再变，眼前柔和之光渐渐分解，化为五颜六色之光，盘于头顶，状似一片祥云。

    姜山看着何流眼中光华流转，遥似夜明之珠，端的是神采奕奕。

    “怪不得，他能被苏铂维选做五星煞灵阵的炉鼎，身体竟与天地灵气如此亲密，是传说中的天灵体质无疑了。”姜山激动起来，越看这少年越觉得似曾相识，这可不就是大师兄苏侍剑少年时代吗？

    虽他已不在江湖，但江湖中仍旧留有他的传说。月华剑仙，曾在那一日惊艳了整个江湖，现在想来仍似当年。

    他会不会是下一个月华剑仙呢？

    姜山止不住的畅想，委实是得天独厚的天灵体质加上生而御物，假以时日，归云山庄会再出一个妖孽之剑！

    灵气不住盘旋头顶，何流感觉出其中的亲近之意，但他完全不知该怎么办。

    “盘膝结印，致虚极，守静笃！”姜山喝到。

    这是道家常用修炼法门，是炼气之基础。自从天书流落人间之后，由个人所悟不同，修炼法门各有千秋。初始是混乱无章，但经过千年发展，博采众长之下，渐渐达成共识，各门各派对于基础境界炼气c气海之境的研究最多，这才参照道家门派的修炼之法，改良之后即在门派中推广开来，也成为此时人间界修行的基础。

    彼时人间界经过多方论证，参照天书所述，得修行一途九境:炼气c气海c神念c御物c元府c问鼎c归墟c涅空c长生。是有炼精化气c炼气化海c气海蕴神c神念御物c纳物于府c元府化鼎c鼎融洞虚c破碎虚空c得道长生之说。

    当然现今人间界，除前四境之外，后五境只是存在于传说中。而在前四境之中“御物境”，江湖中也不知有人是否已经参悟到了这一境界。

    何流依言盘膝坐下，两手合抱，如内有寰宇。这依然是沿用道家手法，谓之抱诀。

    “致虚极，守静笃”则是出自道家祖师老子从天书中悟道所著《道德经》，其原文是:“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”是要求灵海内虚无一物，空明一片，湛然朗朗。

    用在此处是以示人若要气达泥洹宫，惟有收心归静，凝神于虚，达到虚极静笃，自然万象皆空，一真在抱。是与天地为一体，与万物于一身之真义。

    何流在学堂之时，常读这些经著，但总是不得其意。直到那日，苏铂维以阵法引气入体，他才豁然开朗，其中意味不言自明。这时姜山重新提及，他自然知晓如何去做，于是将心头那点火热硬生生压下，以能够再次体验那种美妙之感。

    姜山待众人入定，又出幽幽之语道:“鼻为天门，口为地户。”这是调息之法，以自身呼吸配合心中渐渐澄澈，以求能使心境平和。

    何流呼吸渐渐缓慢，随着节奏变得可有可无，他如坠云端，飘飘然不知所处。

    “下丹田，近后二穴，通脊脉，上达泥丸。中丹田，心宫神也。灌五脏，却历入下丹田，至三星，遍经褷膝c胫c踝，下达涌泉。”姜山又说出了一大段经文。

    这是行气法门，以在体内捕捉到的那点气，用这种方法行进诸穴。其中泥丸即为泥洹宫，让气如两条白龙，以念为引，送入泥丸之中。坐镇泥丸，熏蒸诸宫，遍历身体各处，而至中丹田。在中丹田灌入五脏肺腑之中，又至下丹田，游于腿膝直达涌泉穴。

    这是运气于身体各处，使之上达下明，运行无碍，一周天之后方才算是行气完成。也即入了炼气的门。

 

『加入书签，方便阅读』