大约在女娲避世后十数年，东方的旧大陆便彻底乱作一团，13个神国虽然不再受神意的束缚，却在解放后互相攻伐。但这些神国之主却都没能笑到最后，他们摆脱的不仅是神的束缚，还有神的庇护。身为无道之主的他们只懂得攻伐，不过短短几十年便彻底消散于世间。此后，大陆上群雄并起，列国争锋，直到年轻的“汤”出现，汤身兼雄才大略，又礼贤下士，深谙为君之道的他携手奴隶出身的伊尹谱写了明君贤相的佳话，一同征战天下，数年间便已建起雄踞东方的大国“商”，被诸国奉为“天下共主”。

    商汤建国后，商国迎来了短暂的辉煌，万国朝拜，威名远播。但是自初代国主商汤和贤相伊尹相继离世后，商国的形势便急转直下，国祚尚未传出三代，便已丢掉了大陆共主的名头。此后的商国一代不如一代，诸国愈发不敬这个昔日的大陆共主，武丁迁殷后虽一时扭转了这种颓势，但他死后商国又不可避免地继续沉沦。

    纣王降世之时，自老祖宗商汤开国已经有五百多个年头了，商国这个曾经的霸主却是散着沉沉暮气，让纣王的父亲焦虑不已。即便是在喜获麟儿的时刻，他也在担忧着商国的命运，深感国家处在存亡关头的他却无能为力，只能寄希望于这个尚在襁褓中的婴儿，为他取名受德，何种寄托不言自喻。受德，也就是未来的帝辛，后人口中的纣王，并没有让他的父亲失望，还在学步时便已经表现出超乎兄长的聪颖，等到稍大一些，年轻的受德已经是“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声”，即使是他严苛的父王也十分满意，把他视为商国复兴的希望。

    受德从一众兄弟中脱颖而出，独或父王的喜爱，在其父临终前被指认为下一任商王，即帝辛。继位后的受德，并没有忘记父辈的遗志，以复兴商国国运为己任，致力于一场改革。还未继位时，他便已经看清楚商国的症结所在，首先是“神棍”的干涉，商人十分迷信占卜，导致神权的力量十分强大，盘庚迁殷曾沉痛打击了这群神棍，但如今这群家伙似乎又死灰复燃了。帝辛自然是知晓大陆上神明的传说，聪慧的他对13创世神的事迹甚至可以倒背如流，但是他却从不相信世间会有神，在他看来，神便已是荒谬的，而这群打着神的幌子颠倒是非的神棍更是可恨。

    再来是他的兄长们还未死心，依旧对他的帝位存着痴心。依照商国祖制“父死子继，兄终弟及”，显然是轮不到最年幼的受德来继承商王之位。但是先代帝祖甲曾改礼制，初创嫡长子继承的先河，受德虽年幼却是嫡长子，继承帝位是没有半点毛病的。但是受德的兄长们显然不会接受这种说法，依旧坚持旧制，不满先帝传位幼子的做法。这群王公们明面上不敢与帝辛作对，暗地里却互相勾结，不时给他使绊子，这让帝辛十分头痛。但是他们毕竟是他的同胞兄弟，帝辛对他们下不了杀手，只是限制了他们的权力，并没有过多计较。他的宽容却让这些王公更加的愤恨，不满帝辛限制的他们，开始企图推翻帝辛的统治。

    除了这些内忧，帝辛还一直焦虑着周边环伺的强邻，帝国自衰退以来，列国引兵攻略，王畿尚不得安宁，这些外敌中以东南的夷族和西方的周国最为棘手。夷族曾经是商国的盟友，但自从盘庚为迁殷后的安全考虑而攻伐夷族，两国便已陷入持久的怨恨与对战中，近年来愈发骚动的夷族更是屡屡寇边，帝国的东方不得安宁。而西方的周国也是帝国的老冤家，周国同样是大陆上古老的国度，一直不满商国作为大陆共主。随着商国近百年来衰颓的势头显露，周国便荡起了不臣之心。称臣纳贡早早地便已停止，挑衅商国的事件也是屡屡发生。先前的历代商王都察觉到周国的威胁，帝武乙疑似死于周人之手后，帝文丁诛杀了骄横的周王季历，而现在周文昌也十分的嚣张，大肆侵略诸侯国，

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