“刚才咱们所说的，都是实体修练，无论是人还是精怪，都脱离不了本体，再就是你们这样的鬼修，虽无存在，可也曾经是人，还有一种情况，就是这人间的神明是怎么回事？”谢风又提出一个问题。

    “不知上仙指的人间神明是哪些？”李婉宁问道。

    “象那些庙里供的菩萨神像，虽然是泥胎土塑，却享受四方香火，偶尔之时，也显灵显圣。

    就象在我家乡，曾有一座玉皇庙，有一年大旱，数月之间，天上不曾下过一滴雨，当时土地龟裂，草木枯死，庄稼绝收，百姓饮水皆无。

    正在百姓绝望之际，这时有老者出面，言说当地玉皇庙内玉皇神像多年未洗，肮脏不堪，玉皇震怒，言说赐予汝等百姓风调雨顺又有何用，从来不给玉皇洗澡，以至玉皇本体污秽堆积，实乃大不敬，遂降下旱灾，以示惩罚。

    当时百姓已经饱受早灾之苦，有人便至玉皇庙内查看，果然这玉皇神像上，积满灰尘，便回去四处传言，众人都信以为真，诚惶诚恐，遂相约为玉皇洗澡。

    是日，晴空无云，娇阳似火，众人驴驮马载，从不多的饮水中匀了一些出来，到玉皇庙中，仔细地为玉皇塑像认真地清洗了一番。

    谁知刚刚洗完，天空中陡然乌云四起，雷鸣电闪，一时间大雨倾盆，鸡蛋大的雨点足足地下了一个下午，渠满沟溢，当地旱情顿时缓解。

    如果说此事纯属巧合，也不尽然，这世上没有那么多的巧合之事。

    还有我老家，有一座灵山禅寺，寺内供有各路菩萨，人们若有所求，遂入寺择佛而拜，将心愿倾诉，言所求若能成真，许以香火还愿，往往能遂其心愿，正是因为多有灵验，至今仍香火鼎盛。

    还有更加奇怪之事，路边一颗树，或者一块石头，都能成为神明存在，人们祈祷跪拜，亦能有所灵验。

    本朝开国圣祖，小时亦拜家乡一块石头为干娘，还有在一些乡村野外，往往能见到一棵树上，挂满红绫，树前香烛纸钱，焚烧不绝，此树或石头，若无灵验，乡民绝不会如此虔诚，试问这是何故？”谢风一口气将自己的疑问提出。

    淳于挥尚在沉思，李婉宁又答道：“上仙，你所说之事，我亦有所闻。我自从受伤之后，虽不过问时政，但毕竟又多活了一百多年，对上仙所言之事有所耳闻。

    此事若要从头说起，还要从我大唐开国之时。当时是我大唐立国未久，又遭逢终南之祸，天朝修真界一派萧条，修真门派几近灭门，各种传承几乎绝断。

    正在众修者绝望之际，有西域商人来我朝通商，言说西方有天竺国，盛行一种大乘佛教，可以众念成神。哪怕是凡人，也可修成正果。这种消息传开，众修者无不心向往之。

    当时我天朝自古以来，都是流传小乘佛教，无人能知大乘佛教经义，更不知这众念成神又该如何修练。修者中虽有人想去取经，但奈何路途遥远，千山万水，险阻重重，叫人望而却步。

    这时我大唐有一名高僧，俗家名字为陈玄装，却是立下宏愿，要去西天求得真经。玄装和尚不听劝阻，独自一人上路，历经千难万险，终于到达西天，取得真经而回。

    其间往返时日，历时十数年之久，玄装和尚在天竺国，习得大乘佛教精义，归来后便潜心传道，著书立说，一时间大乘教便在我朝兴起，国人都以信佛为荣。

    这大乘教就是让人心存一种信念，相信佛祖菩萨存在，行善积德，死后灵魂可登往西天乐土，不堕地狱轮回。

    而当众人信念一致，万众一心之后，这众多信念汇在一起，即可众念成神。

    故而许多寺庙，香火鼎盛之后，其佛祖菩萨，得百姓信念之力，便能显灵显圣，凡行为德行无亏者，所求之事又不损害他人，便助其了结心愿，达成所愿

『加入书签，方便阅读』