既是提到自己之名，又已问过伏念，张苍神色一滞，本也想拒绝言之，但转念一想，拱手一礼，徐徐应下，子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

    这道家天宗玄清子欲要言论韩非二人，本不合儒家之礼，若儒家同道言之，更是不合先贤之道，然，中庸加身，这些倒也不算什么。

    “哈哈哈，不愧是儒家英杰，不敢妄言，那是懂得分寸，和你们言谈，还真是颇为束缚，不知道有朝一日，面对君王之时，你们会不会还是如此？”

    问了两个人，得了一个徒劳的答案，周清摇头而笑，这也算是儒家的特色，身为儒家当代的精英子弟，更须得谨慎言行。

    出小圣贤庄，一举一动，都代表着小圣贤庄，都代表着儒家，在自己面前如此保守，若是在君王面前也是如此，不知道会是一个什么情况。

    “儒家修身修己，立身立己，敏于事，慎于言，这位祖师的道理，不为任何外在的力量而屈服，纵然直面君王，也是如此。”

    这是儒家矗立于诸夏百家的根基，屹立于百家中的道理，若失却道理，儒家就不再是儒家了，儒家就不是祖师、先贤所追求、所希冀的儒家了。

    伏念近身而语，声虽不大，但却充满无形的坚毅，比起这等言论小事，儒家所谋乃是千秋大事，为整个诸夏施行仁德王道的大事。

    “即是如此，那当初孔丘内，数十年后，儒家决意另辟根基，翻阅青囊先生之语，定下琅琊桑海之地！”

    如果此事流露而出，无疑表明儒家受秦廷严君恩泽不小，在山东六国之内，对于儒家来说，可谓是弊大于利，但在天宗玄清子跟前，此事到不算什么。

    然，能够堪舆此地，也能够看得出严君樗里疾在堪舆一道上的造诣，先是秦廷咸阳，而后商於之地的诸多城池，再有儒家的小圣贤庄。

    语落，伏念亦是有些轻轻的赞叹。

    百多年来，秦廷之内英才辈出，其中多为山东六国大才，卫鞅之后有张仪、严君樗里疾、甘茂、穰侯魏冉、武安君白起、应候范雎、文信候吕不韦……

    数代的君臣相合，千年以来，唯有秦国一国做到，否则，秦国焉得如此之势！秦国焉得如此霸绝诸夏，威压山东六国！

    否则，面对未来只是有可能的一件事，儒家也不必做出如此妥协。

    “此等秘事，在秦廷守藏室却无记载。”

    “看来，你们儒家小圣贤庄内的藏书阁内，隐藏的秘密的确不少，数月之前，我机缘知晓道家天宗留在儒家的一个妙事。”

    “如今又知道了严君樗里疾又一件事，不知在你们的藏书阁内，还有没有其它诸夏间隐秘之事。”

    纯阳之论，乃是当初儒家孔丘留存的一件道家天宗秘事，此事道家天宗都不知晓，非庄周与孟轲论道，不然，还不清楚。

    严君樗里疾堪舆此处为极佳之地，秦廷之内，也无记载，儒家立足诸夏数百年来，藏书阁内，藏尽诸夏列国典籍，非诸夏任何一国可以媲美。

    “儒家藏书阁，乃是从祖师那一代就传承下来的，最开始多为鲁国宗族礼法典籍，后来，祖师周游列国，感诸夏纷争不断，欲要为诸夏风华保留一份种子。”

    “其后，立下藏书阁，凡是百家之书，凡是诸夏之典籍，均可入藏书阁内，是故，数百年来，藏书阁内的竹简多达数万卷，涵括百家。”

    “凡人就是一生每日读一卷，都不能够阅览完毕，伏念所知也不过其中一隅也！”

    藏书阁，也是儒家传承至今的根基之一，有其存在，儒家诸人均可一览百家之学，取其精华，融入儒家之内，是故，儒家之道，每日愈新。

    道理愈新，底蕴自是越来越强！

 

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