有那么简单。……怎么，你想师父了？”

    梅振衣：“有很多事，需要师父指点约束。”

    清风：“人间之师，管教二字，也只有他才能管得了你，但若论‘教’的话，你已经无须再多教了，否则他也不会自去天庭清修。”

    清风说的很对。许多修行人所遇到的困难。常常是修为到了地步却不知下一步该怎么办？而梅振衣不同，他已经领悟与见识了将来修行中很多东西。知其种种境界玄妙之处，只是自身修为未到而已，作为他的师父已经点化透了。

    金仙之间的清谈与人间酒席不一样，不是一般人能陪得了地，清风与灵珠子根本没什么散席地概念，心念所及之事没说完就很自然的一直谈下去，也不理会室外天光变换，一连聊了三天三夜。

    梅振衣当然也正襟危坐陪了三天三夜，早已将人间菜肴与茶水撤下，桌子上只摆着灵药果品与芳露之饮。这可是个难得地机会，插话问清风要那支龙筋何用时，他了解到以前所不知的炼器之道。

    仙人炼器与凡人炼器有何不同？除了法力更高境界更妙之外，主要是下地功夫不同。

    凡人炼器，最重要的是找到天材地宝，然后才是炼器之功，使之成形不要损毁。而对于仙家神器来说，最重要的是炼化功夫，因为在漫长岁月中他们找到各种天材地宝的机会比较多，就看怎么去炼制。

    比如清风所植地盘古藤与上面所结的十二个葫芦，都是很玄妙的神器，而它们是怎么来的？盘古藤虽然是珍稀瑞草，而修行高人也有办法找到，在药田中可以培植。但是清风在天地灵根下以仙家法力培育，让它缠绕天地灵根的主干生长，用了一千八百年时间，这份机缘与功夫积累才是最重要的。

    其他人就算知道清风是怎么做的，也能种植盘古藤，却几乎不可能得到同样的神器。把一种他人也能得到地材料。变成自己所独有的法宝，这才是金仙炼器之道。清风要那支龙筋，打算与盘古藤一起合炼，他学了打猴鞭法，就想炼制一支称手地长鞭。

    明白这些道理，就明白为什么仙家法宝都几乎没有重样的，每一件都是大有讲究，这对梅振衣将来的炼器之道很有启发。他已经是一位炼器大师。但毕竟还只是人间的宗师。

    这番谈话中，梅振衣小心翼翼提了一个最重要的问题，清风与灵珠子也很感兴趣，于是就聊了下去，根据所知互相推演，梅振衣听得十分仔细。——什么问题？就是如何斩灭梅丹佐！

    梅丹佐的神通清风亲眼所见，不在自己之下，很难将其斩灭。梅振衣一提这个话头。清风就以神念向灵珠子转述了当日混战地经过。灵珠子早就听说过这件事了，于是与清风探讨对付梅丹佐地办法，根据此人当日展现地神通，从“理论上”进行推演，得出了几个结论——

    其一。要想对付此人，最好地地方就是人世间。因为世间法不过出神入化，大家手段境界相同，比拼法力与法术之威。这样才能困住此人不让他逃跑。

    其二，最好要在荒漠之中，否则斗法之时波及太大，谁也不好承受那份业力纠缠。

    其三，据罗章所言“天使之王背后的燃烧的火翅就似地狱不灭的火焰”，这样的话在金仙听来别有含义，推断梅丹佐的修为不亚于道家金仙，这火翅化形与他的修行发愿有关。其人几乎不可能被斩灭。

    那怎么办？唯一地办法就是破其法、殒其身，毁其愿。他们说的话很玄妙，梅振衣听得不是很明白，只朦胧听懂一个意思——“回归地狱火焰之中”。但是灵珠子有一个建议梅振衣是完完全全听懂了，用一件神器将梅丹佐射落。

    灵珠子所说的这件神器是上古流传、后羿曾用之射落炎帝之子金乌的射日弓。非常巧，射日弓灵珠子小时候见过，就是陈塘关镇城之宝，他拿在手里玩过还因

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