度去理解并不错，如果天国是“阿罗诃大天尊”开辟的，那么这一片仙界中一切都是他的灵台造化而成。

    有谁希望超脱人世间的苦难轮回来到天国，无论是在此凿建洞府还是延伸开辟，都是依附于阿罗诃的灵台造化，这个过程等于清晰无碍地向“上帝”展示自己的灵台。

    怎么形容这种教派修行的过程？可以说教义引导弟子入修行的门径很干脆，一开始就直指最终点——就是要到唯一的仙界天国。并且用戒律来排除其它的任何道路。以坚定修行之心不受干扰。这种“道法”很绝，不论能不能修行到达终点。它希望天下所有人都能走到这条道路上，仙界的天国才能更完美。

    梅振衣要想进入天国，不必向景教或者基督教其它教派的修士那样奉上帝为唯一地神，他只要找到这条道路地门径，能够印证与领悟那种心境就可以了，这是镇元大仙给他的启发。

    镇元大仙邀集各派散修召开闻醉山法会，讲解“万流归宗诀”，其目地一方面也是为了传法，更重要的是希望这些散修成就仙道之后，能够去他的万寿山仙界。镇元子还有另一种方式去邀请人，那就是结交仙界各路高人，相互交流切磋修为境界，当年五观庄的人参果法会就是其中一出。

    梅振衣是一位尚未成就真仙的修士，但已经了解无边玄妙方广世界中各仙界开辟的玄妙以及出入的方法，不得不说是个异数。

    今天来听景教法会，本是想听闻真正的景教修士宣讲入门法诀，了解他们修行愿心的发端。这种东西不能完全靠凭空猜测与分析，必须有真正的了解与印证才行，结果却令他很失望，现场看到的不过是个江湖骗子的表演。

    清风反问他为什么会到这里来，梅振衣想明白了为什么会有这么多高人来听景教法会。这些高人谁也不是傻子，一个个粘上毛比猴还精。他们肯定是在猜疑梅振衣会如何确认梅丹佐的来历。

    韦昙自不必说，清风与观自在都是那一场混战地参与者，玉鼎真人虽然没有参与那一场混战，但是他的徒弟杨戬有份。而随先生与法舟早就关注梅振衣了，同时也看看景教在芜州想干什么。至于在场还有其它的高人没露面——老百姓能看热闹，还不允许神仙看热闹了？

    梅振衣一念及此，对清风道：“多谢仙童提醒，别人都走了。你为什么还不走？”

    清风：“我知道你是因梅丹佐而来，当年何家村之事，我也有守护不周之责。听见你刚才的喝问不能说走就走，我想知道，你如何答应玉鼎真人的请求？他其实是给你一个结缘的机会。”

    梅振衣笑了：“仙童，有些人太小看我了，这不需要谈什么大神通境界，治个病哪有那么啰嗦。收拾一个江湖骗子也没那么复杂。”

    清风：“是吗，不用啰嗦很简单？那么天上出手的那位呢，就算你能对付他，能对付他背后的那一片仙界吗？我既受你师父钟离权所托，在芜州坐镇照看你修行。不得不提醒你。”

    清风地话是正理，不要忘了江泉居是来干什么的，他是来为景教布道立寺的，梅振衣能收拾这个江湖骗子。但是他不能阻止景教传道。在暗中帮助江泉居圆场的高人，应该是一名有修行的景教修士，梅振衣如果收拾了江泉居能把他引出来，到时候该怎么办？

    就算这个人能对付，梅振衣所作所为就等于阻止景教在芜州布道，可能引起整个天国仙界的仇视。这个结果恐怕既是随先生愿意看见的，也是小和尚法舟不反对的，弄不好梅振衣被人当枪使了。成为一枚冲锋陷阵棋子，而仙界之争是背后推手。

    梅振衣稍有不慎卷到其中，恐怕就是个粉身碎骨地下场，这小小的一场江湖骗子召开的法会，背后的纠缠文章可不小。

    “仙童，这是你推演的结果吗？”梅振衣皱着眉头问道。

    清

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