李斯继续说道：“恳请老大下令把不是我大秦朝的书通通都放火烧掉。不是博士官职的人，不准收藏《诗经》c《书经》和其他诸子百家书。要将这些书全部搜出来通通烧掉。

    谁要是再聚众讨论《诗经》c《书经》，用这些来攻击政府的，以叛国罪论处，杀！

    谁要是再推崇古代，诽薄当代的，全族一起杀！官吏要是有知道而不检举的，以同罪论处。

    命令下达后三十天内，仍然还拒不执行烧书政策的，就刺字发配边疆去修长城去，反正那里也正缺劳动力，判刑四年。

    但是，医术c药书c卜书c筮（shi4)书c种植c生产c科技一类的书都不必销毁。

    如果有人想学文字法令，必须到官府里向官吏学习。大秦的教育应该收归国家来管。这样，才能统一全国的思想，利于我大秦帝国的发展。

    恳请老大下令吧！”

    李斯滔滔不绝的说完这些话后，向秦始皇深深的行了一礼，心中无比希望秦始皇能采纳他的建议。

    《诗经》和《书经》都是儒家思想的经典著作。儒家的创始人是孔子，是先秦时期诸子百家思想之一。

    儒家把古代为贵族所垄断的礼仪和各种知识传播到民间，逐渐形成儒家学派。因此，儒家是承袭殷商以来的巫史文化，发展了西周的礼乐传统，是一个重血亲人伦，追求现实事功，礼教德治精神始终一贯的学派。

    就好像淳于越这样的要推崇分封制，反对郡县制就是严重的儒家思想的代表。

    传统儒家思想的核心是仁c义c礼c乐。

    仁者爱人，就是说要敬爱身边的人；义者宜也，就是处在什么位置上的人就要做在这个位置上应该做的事情，说白了就是履行你该履行的社会责任，比如农民就应该好好种地，子女就应该孝敬父母，臣子就应该忠君爱国，所谓“君君臣臣父父子子”，说的就是这种君臣之义，父子之义；礼是祭祀和礼仪，用来规定和明确封建社会秩序；乐和礼息息相关，也是用来传播教化和规范等级的。

    从以上的论述就可以看出，儒家思想的根本就是要创建并且维护一种等级森严的社会秩序，并且其中也给人，主要是读书人提供了一条上升通道，即所谓“修身齐家治国平天下”。

    但是儒家思想仅仅是宣扬德治，而没有法治，说白了就是，它仅仅是从道德层面上告诉你作为这个社会的一份子，应该要怎样做，而没有说如果你不这样做，我会怎么惩罚你。重视德治和人治，没有法治，这就和大秦帝国的治国思想有严重的抵触。

    大秦从商鞅变法开始，就开始提倡法治治国，秦国也是从那个时候开始走向强大。秦国是一个崇尚法治的国家，从治国思想学派来说，秦国走的是法家路线。

    法家，也是先秦诸子百家之一，是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任的治国思想。

    商鞅就是法家思想的代表之一。到韩非子，现在的李斯，都是法家思想的代表人物。其中当然也包含了秦始皇。

    秦始皇依然是法家思想的拥护者，他也支持依法治国，不喜欢遵从古代的条条款款，他要走的是一条前人都没有走过的路。就好像秦始皇采取的郡县制，就是属于创新的流派，这和儒家学派的思想就有了抵触。

    而现在，秦始皇为了大秦帝国的真正统一呕心沥血了八年，实行了八年的郡县制，这些儒家思想的读书人却要想完全抹杀他秦始皇的功绩，想要复古继续走古代的分封制，这就完全触碰到了秦始皇对这群读书人，或者说对儒家学派的容忍底线。

    因为，他们已经触动了大秦帝国的治国政策的根本。这绝对是秦始皇所不能容忍的事情。

    秦始皇冷静的听完了李斯说的话，

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