原来那愿力鬼修一族是这么一回事情：他们属于鬼修一族，但是与一般鬼修的不同却在于所修力量大有不同。

    一般的修仙者们，都把普通修仙者修炼的灵力叫做仙家真元灵力，把妖修的仙家真元灵力叫做妖元灵力；而普通鬼修们修炼的灵力，并不叫鬼元灵力，而是叫做阴灵力。

    这三种灵力，本质上都可以马马虎虎地算作真元灵力，只有阴阳之别，并无性质上的根本不同；但是，愿力鬼修们所修的却是愿力，不同于任何真元灵力。

    至于那鬼宝，其实就是鬼修们的法宝，愿力鬼修极少有会炼制法宝的，但是，他们却可以夺生人的法宝去晕染，用愿力来晕染之后，那法宝的本主，就换成了鬼修了，这里边，究竟是怎么用愿力来晕染的，细节只有愿力鬼修们最清楚，其中道理大致类同于别的族类修仙者夺别人的法宝，抹去原法宝本主的气息印记，自己来滴血认主。

    至于阴阳梭，乃是愿力鬼修一族中的独特鬼宝，分可化作两塔，以供愚族人献祭来用，合则可作为法宝之鬼修主人的攻防道器。拥有阴阳梭这种鬼宝的鬼修，则远比使用别的鬼宝的愿力鬼修强大，同阶内是横着走，甚至可以完全碾压同阶对手。

    至于那死人山，乃是愿力鬼修一族的圣地，至于绝迹荒原和寂灭海，即使是鬼修一族也不愿去——至于为什么，却是无人得知此中原因。

    鬼节驱鬼的由来，自然与愿力鬼修一族大有干系。那愿力鬼修一族，盘踞在愚族人的土地上，享受供奉祭祀，专修愿力，也分成大大小小的势力，大者总统愚族天下，或者就在死人山里修炼；小则大鬼带几个小鬼，占据一村一镇，享受祭祀。

    但是，也有那小而又小，上不得台面的小鬼修，或者那没有自己地盘的鬼修，无处可去，也只有到处游荡，有的溜出愚族地域，有的偷偷盗食人家祭祀福物。

    这大宁城就在宁南山的脚下，山那边就是愚族所在，也就是说，此地离那愿力鬼修一族甚近，每当鬼节，总有鬼修从山那边翻越过来偷盗会祭品供物，这边的人呢，当然不愿意祭祀祖先神的福物被那些鬼修们偷食，当然就要驱鬼喽。

    ——这就是鬼节驱鬼的来历。鬼节，是祭祀祖先神的节日，驱鬼，驱的却是愿力鬼修族的偷食者。

    弄明白了这么多，陆三丫心头十分高兴，不由得又问出了自己最想知道答案的那个问题：“缁衣寺怎么走？”

    不想那城主大人秋海棠听了“缁衣寺”三个字，面上便有一丝不乐之色闪过。

    李诗剑、与陆三丫都看出来了，甚至于连不甚明白人类之人情世故的薛小妹都觉察到了。

    三人心里纳罕，都用神识传讯法交换意见，不明白这城主为何听到缁衣寺三个字，就有些不乐意。

    陆三丫本也觉得不好贸然询问的，但是，有师叔李诗剑提醒，陆三丫自己也是心意一转，觉得还是趁这个机会问清楚了的好——

    当时陆三丫诚恳地道：“莫非秋城主对缁衣寺有什么看法么？”

    “哪里有什么看法？只是我一听到这名字，便知那是禅宗所在，就心里有些不对劲儿，我呢，就是讨厌禅宗；啊，不好意思，不好意思！陆仙子打听缁衣寺所在，莫非是跟禅宗之人有什么瓜葛？”

    陆三丫听了这城主的话，就说道：“什么瓜葛？实话跟秋城主说吧，我丈夫并不是禅宗之人；但是，我要想找到他，却必须先要找到缁衣寺才行——

    因此我是到处打听缁衣寺所在，若是秋城主知晓，还望告知。”

    听到陆三丫说是要寻找丈夫，而且她丈夫也不是禅宗之人，秋城主立即多云转晴：

    “原来陆仙子的丈夫并非禅宗之人，这倒是很好！好得很！

    陆三丫听得奇怪，不由得问道：“秋城主

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