高祖言于群臣道：“陆太中大夫以三寸不烂之舌收复南越，功可与郦食其比肩，乃我朝文臣之楷模。从今起除南粤王赵佗外，异姓不得为王矣。”

    陆太中大夫道：“臣不才幸遇明君方能如此，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，剖符锡壤而光祖考。故世必有圣知之君，而后有贤明之臣。故虎啸而风冽，龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以阴。易曰：‘飞龙在天，利见大人。’诗曰：‘思皇多士，生此王国。’故世平主圣，俊艾将自至。臣得陛下褒奖荣幸之至，然臣实不敢当也。适才陛下曰‘异姓不得为王’，臣心中感慨良多不吐不快。”

    高祖道：“有话就说何必大费周折吞吞吐吐？”

    “昔太公望、周公旦受封而相见。太公问周公曰：‘何以治鲁？’周公曰：‘尊尊亲亲。’太公曰：‘鲁从此弱矣。’周公问太公曰：‘何以治齐？’太公曰：‘举贤而上功。’周公曰：‘后世必有劫杀之君。’其后，齐日以大，至于霸，二十四世而田氏代之；鲁日以削，至三十二世而亡。故易曰：“履霜，坚冰至。”圣人之见终始微言。今陛下言‘异姓不得为王’，重蹈鲁之覆辙矣！”

    高祖道：“‘尊尊亲亲’必有弱亡之祸，‘举贤而上功’又有劫杀之君。依卿之见朕当如何？”

    “古之王者，必建同姓以明亲亲，必树异姓以明贤贤。亲亲之道专用，则其渐也微弱；贤贤之道偏任，则其敝也劫夺。先圣知其然也，故博求亲疏而并用之，故能保其社稷，历经长久。修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。”

    高祖道：“卿之言甚合朕意，朕当从长计议。”

    “陛下登为天子，富有天下。舜曾自为诗曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”谚曰‘诚无垢，思无辱。’夫不诚不思而以存身全国者亦难矣。诗曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此之谓也。陛下如今平定天下，当终日乾乾夕惕若厉，永保大汉之基业。”

    高祖道：“尔时时前说称诗、书，乃公居马上而得天下，安事诗、书！”

    陆生道：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。陛下居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之；文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯、秦始皇，皆以极武而亡。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之！”

    高祖思忖片刻有愧色，道：“卿言是也，朕乃口误望卿家切勿挂怀。”

    陆生道：“秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！今陛下知错就改善莫大焉。为臣不才披肝沥胆进谏忠言，望吾皇赦臣下冒犯之罪。”

    高祖道：“朕有今日，从谏如流之故也。卿有何见地但讲无妨，若为国泰民安计，狂言清谈皆无可无不可。”

    “臣闻众少成多，积小致臣，故圣人莫不以晻致明，以微致显。是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣。言出于已，不可塞也；行发于身，不可掩也。言行，治之大者，君子之所以动天地也。故尽小者大，慎微者著。诗云：‘惟此文王，小心翼翼。’胡尧兢兢日行其道，而舜业业日致其孝，善积而名显，德章而身尊，以其浸明浸昌之道也。积善在身，犹

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