登记做了和尚的朱重八并没有真的到寺院里去，因为他太小了，还没断奶呢，于是就继续留在了父母身边。

    慢慢地，重八长大了。重八从小就表现出一股伶俐劲，能说会道，很讨父母的喜爱。

    朱五四见小儿子聪明伶俐很高兴，就暗中盘算着送重八去私塾念书。那时候家里的生活还算过得去，虽然紧紧巴巴的，但还不至于饿肚子。

    本着“再苦不能苦孩子、再穷不能穷教育”的原则，朱五四把重八送到了学堂。

    如果单以学习成绩论的话，重八算不上是个好学生，虽然不是末尾垫底的，但也并不拔尖。

    相反的，在调皮捣蛋方面，重八却颇有些领袖的风范。当然，老师们并不讨厌重八，因为重八虽然调皮，但是很有分寸，他知道什么事情该做，什么事情不该做。

    也就是说，重八是个有原则的人，至少可以说他是个有底线的人。

    有原则、有底线，这很重要，在朱重八今后的人生路途中，这个特点无数次的帮助他度过难关，走向成功。

    成天混在私塾里的日子重八并没有过太久，他辍学了。因为家里实在是供不了他了。

    封建社会的农业经济是极其脆弱的，从温饱到赤贫可能只是需要老天三个月不下雨就可以了。

    朱五四就是一个普通的农民，他也要看天吃饭。当老天爷不帮忙的时候，让家里人吃饱饭才是最重要的工程，上学的事情只能往后排了。

    如果要为普通农民朱五四另找一个形容词的话，那就是可怜。

    其实朱五四祖上并不农民，而是淘金户。

    所谓淘金户就是给国家淘金子的人家，这样的人家不用像农民那样给国家交税，给地主交租。

    但是大家听到不用交税交租也不要高兴的太早，因为你得给国家交金子。可是金子哪那么好淘。而且金子又不是哪个地方都有的。于是淘金户就想了个办法，我还是当农民吧，从地里弄点粮食，然后换成金子，交给国家，这样也能过活，朱五四的祖上就是这样。再后来，实在是交不起了，得点粮食，吃饭都不够，哪还有闲余去换金子？怎么办？只好跑了，跑到一个没人认识的地方，开始当起了职业佃户。

    但是，朱五四家的农民当得比较惨，因为他没有自己的土地。

    肯定有人会说，那当然了，土地是地主的，农民是从地主那里租种，然后向地主交租啊。自己没有土地很正常啊！朱五四不是地主，当然没有自己的土地了。

    这当然不正常！因为这种理解不完全正确。

    我国古代是一个农业社会，农民从地主那里租种土地不假，但那只是古代农业经济中的一种情况，而且还不是主流情况。

    主流情况是农民一般都是有自己的土地的，农民种自己的地，给国家交税，剩下的都是自己的，自己吃、自己用。这就是我们历史课本上讲过的“自给自足的小农经济”。

    只有当自己家里出了什么状况，自己的地养活不了家里人了，农民才会去找地主租一些土地种，然后给地主交租。

    还有的是因为家里发生了重大的变故，急需用钱，不得已出卖土地后，没有地种了，只能租种；还有像家里出了败家子，挥霍了家里的田产；还有就是像朱五四家，祖上不是农民，根本就没有地，只能找地主租。

    在古代，国家稳定，政治比较清明的时候，国家对于地主阶级都是有一定的抑制的，防止他们过度的兼并土地，搞垄断，就是为了保证绝大数的农民能够有自己的土地，保证他们能够在维持基本生活的前提下，通过交税来增加国家的财政收入。

    而到了王朝末期，政治混乱的时候，往往是地主大肆兼并土地，真正掌握土地的农民减少，不得已大量农民租种

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