学等五类。

    新释儒学，新学将儒学八目里的“格物、致知”并解，释“格物”为“究理致知”，格物学实是后世的物理、化学之雏形，将当世机械、工造、炼丹等传统杂学包括在内。算学及度量、地理天象学、医学，实际还是承续传统，融合海外杂学。

    将博物学单列出来，实际是随着海东及南洋航线不断向北、向南、向西延伸，使得越来越多的新事物、新物种呈现在人的面前，认知、学习新事物的特性，成为越来越迫切的需要，而且这其中本身就蕴藏着巨大的利益。

    婆罗国火油的发现，直接改变中原的燃用油以往几乎完全依赖于食用油的局面。从五年前第一桶婆罗火油运抵济州，用于灯塔之后，今年经崇州、泉州以及明州输入婆罗火油已经高达八万桶。

    由于婆罗国的火油产量有限，如今大半都给淮东吸纳过来，使用婆罗国的火油也大增，南洋船社及殖商银庄计划买通婆罗国贵族，直接在婆罗国建矿井大规模的开采火油。

    婆罗山灰，当地土著用之肥田以及建筑浆料。

    婆罗山灰的这些特性给发现后，也迅速通过海路输入中原，用作肥田，也与白灰混浆砌墙，皆好用。

    婆罗山灰，实际就是火山灰。

    半辈子都在研究建筑浆料的赵醉鬼儿，听得婆罗山灰的这种特征，两年前就叫人将当地的火山石带来江宁，意图以建窑煅烧相同石料，寻求人工制造火山灰的方法。

    林缚起初也没有想到婆罗山灰是什么，毕竟天然的建筑浆料也有很多种；当世人也早就掌握了锻烧石灰的技术。还是在听赵醉鬼儿有意建窖煅烧火山石制火山灰时，林缚才意识到婆罗山灰就是天然的水泥。

    只要打开思想禁锢的樊笼，对新事物及特性的不断发现跟认知，对新学、新产业的发展，也是有直接促进作用的。

    换作以往，林缚知道钢筋混凝土的好用，但他怎么都想不起水泥的烧制方法。

    反而是当世浸淫传统建筑匠学的赵醉鬼儿，受新事物特性的激发，开始尝试着去研制水泥煅烧的方法，只不过赵醉鬼儿将仿制的火山灰命名为石浆。

    赵醉鬼儿常因嗜酒误事，后期有了成就，又暴露出贪色的毛病，脾气也怪，除了林缚、葛福能少数人，也没有人能治住他，使得其他崇学馆学士都不怎么待见他。

    虽说赵醉鬼儿，在当世建造匠术之上有着极深的造诣，但崇学馆初立之时，林缚没有将赵醉鬼儿列为崇学馆学士之列。倒是他开创性的利用煅烧石浆之法，林缚只能捏着鼻子，不管他人的反对，将他列入崇学馆学士之列，许他开馆立学，以便能将他的建造匠术及煅烧之新学能继续发展、发扬光大。

    当然能开创煅烧石浆之法，也离不开整个新学大发展的背景。

    赵醉鬼此时经窑锻烧而成的石浆，性能已与婆罗山灰相仿，但对窑温要求极高，差不多达到跟琉璃窑同等的火力才够，需要用高丽输入的优质山南煤，锻烧成本才能降下来，才能优于海路运婆罗山灰过来。

    不然就算发现新式浆料的煅烧之法，也根本没有实用的可能；就如同以往琉璃器只是大富大贵之家的玩物，断没有机会走进寻常百姓家。

    除了婆罗火油、婆罗山灰以及当地的金银铜锡等物给运回中原来，江淮等地对南洋另一种特产，需求也格外的大，那就是产自柔佛国的蕉麻。

    中原用麻制衣、制网、制绳的历史已经有数千年，但中原所产的麻类作物，不耐腐蚀，易腐烂。“三天打渔、两天晒网”，原意倒不是说渔人懒惰，而麻质渔网浸水后不及时晾晒，腐烂极快。

    在近海捕涝及海航时，麻质渔网及麻绳的腐烂问题就更加的尖锐、突出。

    林缚原以为这种问题要解决，要等到尼龙生产出

『加入书签，方便阅读』