昭推翻的祝氏王朝大贺边境，是大贺的附属国。因为那东女国是女子当家做主，便不符合儒家的教条，许多到东女国的人都要说她几句不好，一来二去的，就有人上书当时大贺的皇帝祝九章，求他攻打东女国。

    那时候的儒生与现在相比也是不遑多让的。

    他们引经据典，说了许多的话，最终的宗旨只有一个，让东女国大开方便之门，让男人当家做主。这种提议就算大贺朝是宗主国也是要被拒绝的，更何况上面罗列的那些理由简直狗屁不通，当时东女国的国主这么可能把他们给出的那些话当圣旨呢？就算上面写的是“圣旨”二字，但实际上对她来说也不过就是张写满了放屁的纸罢了。

    东女国，又名女国，在灵山以东，故而被称为东女国。这里气候湿热，男人不能劳作，大多数闲赋在家，又因为远离中原也没有所谓孔孟之道，因此也就自然而然的产生了女xìng政权。在这个国家，人知母知舅却不知父，xìng别角色是与中原地区完全反着来的，若是一家女人种地特别多，那还有可能多娶两个男人回家呢！故而她们怎么可能接受男人要翻身做主呢？

    于是她们自然是拒绝了大贺的提议。

    然后，就被打了。

    为了保证国家的完整xìng，东女国的国主开始带人迁徙，当然也是往西南一路走，最后到了现如今的茜香岛定居，成了茜香国。留下了一点东女国的遗民则仍守着原来的规矩过日子，只不过因为不再是个“国”了，也算是勉勉强强躲过了一劫而茜香国，却还是实实在在的女人当家做主。

    翻看史料，贾环觉得那祝九章绝对是个神经病。

    倒也不是说贾环如何双标，许他这边搞平权，不许祝九章在东女国搞平权问题就在于祝九章要的是让东女国变成个“东男国”，这就让人实在是没法接受了。

    打个特别不好听的比方，原本是人养狗，你再怎么爱狗，也不至于非要反过来让人把一切财产都给狗，自己给狗当宠物吧？

    就如同现如今的大昭，以及前朝大贺，女人就是男人的东西，物件儿一般，就说贾环也只是提出让女人跟男人一样拥有点儿自主权，而不是让女人反过来把男人当成个物件儿呢！

    哪儿有这么下命令的？

    何况东女国的地理环境造成了男人无法工作这么个无解的难题，无法工作就没有财产，而因为情况与中原正相反，就变成了“即使是亲生父母留给儿子的财产，因为是男孩儿，所以也无法继承全部”正正好好，一模一样的反了过来。故而，祝九章下达的命令戳中了多少人的雷点？

    多少人正是靠着这个发财的，他这不就正好让人不乐意了嘛！

    于是，东女国就跑了而现如今这茜香国与大昭打得这叫一个热火朝天，其中是否有当年祝九章的锅……也未可知，还待查证。

    贾环将这些事情好好顺了顺，史料里的那些话他未必全信，但总的说来，可信度还算比较高了，故而他也知道，茜香国在还是东女国的时候就有抢婚的风俗，不过是女抢男罢了。

    这般一想，也无怪南安王被俘虏了许就是被抢了呢？

    “贾将军可别逗人玩儿了，南安王偌大年纪，要是抢了他回去……那是做面首还是做老爹？”靖和帝还没来得及吐槽呢，太上皇就开始吐槽了看起来他对南安郡王的怨念还真的算是挺高的了，就算不是比山高比海深，可也还真是差不离了呢。

    靖和帝就在一旁笑。

    这时候图劲的好处就显露了出来，他到底还是有些不忍心，告诉了贾环关于南安郡王的一些事情。

    这南安郡王本来就是个不会打仗的，老郡王是战功赫赫，可这个郡王是真的不会打仗。他多年来的军功大多是跟随老郡王东征西讨得来的，唤作旁人，许就早

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