“洛阳铲”是洛阳地区盗墓者惯用的一种寻找墓葬的工具。洛阳铲的端部用金属锻铸而成，截面呈月牙形状。

    使用时利用惯性将洛阳铲插入土中，再向上提起，铲头就能带出土来，根据洛阳铲带出的土，有经验的盗墓者就能判断此处是否有墓葬。

    一般说来，有墓葬的地方，洛阳铲带出的土为五花土，没有墓葬之处的土为生土。

    盗墓者提着洛阳铲在墓地中四处勘探，最终确定墓地的精准位置。由于洛阳铲携带方便、用法简单，又能准确探测出墓葬所在，因此在中原、北方地区十分流行。

    可以说，洛阳铲是“北派”盗墓的象征。

    利斧也是“北派”常用的工具之一，作开凿墓葬时用。尤其是对于汉代有“黄肠题凑”的大墓，利斧是不可或缺的工具。

    除此之外，考古者在发掘墓葬时，经常能在先前被盗过的墓葬中发现凿、耜、镐、锹、镰刀等，这些都是“北派”盗墓者偷坟掘墓得心应手的工具。

    北方墓葬的盗洞一般开在墓顶正中，盗洞直径在0.4米至0.7米之间，因此锋利的工具对于“北派”盗墓者来说必不可少。

    无论是寻找墓葬，还是发掘墓葬，“北派”没有太多技术含量，只是单纯依靠工具锋锐，所以我们将“北派”盗墓称为“粗放型”。

    与北派盗墓者相比，“南派”的绝活是寻找墓葬。在寻找古墓的过程中，南派盗墓者运用各种技术与先人传承下来的经验，可谓是精耕细作的“集约型”。

    “南派”以今天的长沙地区为中心，由于南方地形复杂，墓葬埋藏的地理环境多样化，致使墓葬所处环境各有不同，寻找起来相对困难。

    而南方墓葬多以坚硬的青砖作为建造材料，也使得北派中的洛阳铲没有用武之地。

    因此南派盗墓的重点和难点便在于如何寻找深藏地下的砖室古墓。

    有人形象地用中医诊疗的步骤形容南派盗墓技术过程，即望、闻、问、切。

    望，就是看风水。墓葬选址都是依风水而定，一般所谓的风水宝地、荫庇子孙之所，如依山面水之处，必然也是墓葬聚集之地。

    而且根据风水，还可以判断墓地的大小。除了风水，墓葬周围的草木，甚至泥土，对于南派盗墓者来说，也可传达重要信息。

    闻，就是闻气味，依气味的不同来分辨墓葬的有无。这听起来似乎玄之又玄的方法，却有一定的事实依据。

    历代墓葬的填土、墓葬填充物不同，因此墓葬可以散发不同的味道，如秦汉时期墓葬中常常灌注水银、随葬朱砂防腐，而唐宋之后墓葬外侧习惯涂抹青膏泥。

    这些特殊物质所散发出的气味也许一般人难以察觉，可那些世代以盗墓为生的盗墓者却能敏锐地辨别这些气味，从而进一步精确定位墓葬所在地。

    问，即与当地老乡攀谈，历史、传说、地名、古迹等无一不透露着遗迹的信息。即使在今天的考古调查发掘之中，古地名、古传说仍然是有价值的。

    比如说，有的村庄以“窑”命名，那么就要注意方圆百里是否有过烧窑遗址的存留。而地名中有“王坟”二字的，其地多半有大型墓葬。

    切，为根据土层来判断墓葬的年代和大小，一般的做法是用工具在地表打几个洞，通过洞来判断墓葬具体方向、大小，然后顺着洞在墓中棺材里摸死者身上的物品。用手摸出土物品，以判断物品的价值大小。

    “望闻问切”也就与寻龙点穴如出一辙了。

    古人说：三年寻龙，十年点穴。意思就是说，学会寻龙脉要很长的时间，但要懂得点穴，并且点得准则难上加难，甚至须要用“十年”时间。

    但是，若没正确方法，就是用百年时间，也不能够点中风

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