人生几何，对酒当歌，写作有时候是一种快感 , 但有时候脑袋里没有东西的时候却是空荡荡的发烦。

    写作这本书的时候，脑子里也是各种不自信，自古以来都有人说“心比天高 , 命比纸薄” , 有些人一辈子好高骛远 , 到最后还是高不成低不就 , 行行都有自己的难处 , 写作也一样 , 有些时候就是眼高手低 , 心里以为没什么事情，但是真正拿起笔来的时候 , 却一直停顿在哪里。

    世上的经典又千千万 , 从四大名著说起，尽管有人对这些书褒贬不一，但是四大名著都有自己的典型性，灵异这一类书，在古代一直被视为笔记，写的都是些怪力乱神，可见写作起来难度极大，几乎就是跟记笔记一样，有了好料你不把那记下来都不行。

    从先秦志怪《山海经》《穆天子传》等等开始 , 进入魏晋南北朝之后走进了一个巅峰，《搜神记》《博物志》《拾遗记》等等脍炙人口的佳作，到唐宋时期 , 这些志怪又渐渐转为具有唐宋典型的传奇志人，《补江总白猿传》《古镜记》《游仙窟》等等短篇，还有《酉阳杂俎》《玄怪录》《夷坚志》等等集册志怪类 , 西游记作者吴承恩便酷爱段世成和牛僧孺这两人的作品 , 西游记里面情结也多数由牛僧孺的《玄怪录》而获得灵感。

    明清时期 , 中国白话进入创作高峰期 , 四大名著基本都是诞生在明清时期 , 发展到这一阶段 , 中国的灵异基本就到了顶峰了 , 然而长篇志怪却少之又少，各种仿唐宋仿南北朝时期著作的汗牛充栋 , 但经典之作总是欠佳。

    在白话这一方面 , 明清蓬勃发展，出现了各种与灵异志怪擦边的神魔，比如东南西北游记、《封神榜》《三遂平妖传》《镜花缘》《三宝太监下西洋》等等虽说这些作品在当时社会大有看头，但进入现代之后这些作品基本就不咋稀奇，也就是《西游记》还有《三遂平妖转》算是比较新奇，《镜花缘》虽也是部志怪巨著，但只能说文笔绝佳，在情节方面沿袭了《山海经》这类先秦文学的特点，并不能称之为惊悚、恐怖类灵异。

    短篇方面 , 无论是白话还是文言明清时期都是前所未有的高峰期，这得益于明清时期造纸术还有印刷术的蓬勃发展，短篇方面《三言二拍》五部短篇集子 , 情结也接近与现代类惊悚，但是短篇毕竟还是短篇，这类短篇后来还被排成许多经典戏曲。

    文言文短篇方面 , 《聊斋志异》绝对说得上是短篇中的中流砥柱 , 《聊斋志异》广泛罗列了《剪灯新话》《搜神记》《酉阳杂俎的》许多类似故事 , 可以说这部短篇集子是前无古人后无来者的经典 , 后来乾隆皇帝组织的四库全书修订 , 纪晓岚也写过一本《阅微草堂笔记》 , 与聊斋比起来纪晓岚的作品真是差的不是一个级别。

    《聊斋》也是现在许多灵异类作家竞相模仿的 , 比如《鬼吹灯》里的扎纸人还有鼠友，在《聊斋》里都可以找到相似的故事 , 感兴趣的可以去看看 , 聊斋里的《酒友》《鼠戏》《土偶》《画皮》等等与鬼吹灯里面许多都相似。

    但是唯独没有见过真正的惊悚恐怖类长篇，后来武侠风靡全球，这武侠里的灵异情结倒是带动不少订阅量，不过唯一遗憾的还是没有专门的长篇灵异类，倪匡也试过专门撰写灵异类惊悚故事，但卫斯理系列只不过是昙花一现的，而且绝对谈不上经典。

    八十年代港台作家辈出，但当时流行武侠类，灵异类只是被当做剧本凑合着写了一些或短篇或长篇的 , 真正到了灵异类长篇大受欢迎的时候还是天下霸唱的《鬼吹灯》，同年又爆出另一部经典《盗墓笔记》，这才是真正的典型长篇灵异惊悚类目。

    之后各种推理型依次登场 , 可以说两者的地位到了

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