众人走在琉璃厂的街道上，街道上到处都是熙熙攘攘的人群中，有着像张俊义等人这样观光旅游的，更多的是热爱收藏文人雅士。

    张俊义前世虽然是从事金融网络编辑工作的，但是对于古董字画有着别样的爱好，只不过碍于囊中羞涩，只能够浅尝即止。

    毕竟如果想成为一个古玩收藏大家，不仅需要相当博学的古玩收藏知识，最为重要德尔更需要庞大的自己作为依靠。

    没有一个人在初期就能够成为一个古玩鉴定专家的，打眼交学费对于一个古玩爱好者来说是相当正常的。

    不说后世的二十一世纪，就算是现在的八十年代，一件像样子的古董字画，没有个大几千是根本拿不下来的。

    如果你的眼里不行，不好意思，你只怪你学艺不精，只能是交学费了，现在的年代大几千的花销已经顶的上普通老百姓不吃不喝好几年的工资了。

    君不见后世有名的古玩收藏大家，几乎十中五六都是有名的大富豪嘛。

    虽然前世的张俊义因为没钱的原因，对于古玩收藏只能算上一个初学者，但是对于琉璃厂的历史，他还是从书中了解过的。

    清初顺治年间，在京都实行“满汉分城居住”。

    而琉璃厂恰恰是在外城的西部，当时的汉族官员多数都住在附近，后来全国各地的会馆也都建在附近，官员、赶考的举子也常聚集于此逛书市，使明朝时红火的前门、灯市口和西城的城隍庙书市都逐渐转移到琉璃厂。各地的书商也纷纷在这里设摊、建室、出售大量藏书。

    繁华的市井，便利的条件，形成了“京都雅游之所”，使琉璃厂逐渐发展成为京城最大的书市，形成了人文荟萃的文化街市，与文化相关的笔墨纸砚，古玩书画等等，也随之发展起来。

    清末，在原琉璃厂厂址上修建了师范学堂，这就是现在的师大附中的前身。在原厂址往南修建了海王村公园，成为了琉璃厂集市的中心，也是后来厂甸最为热闹的地方之一。

    1927年，又建了和平门，修了新华街，从此，琉璃厂文化街分成了如今的东琉璃厂和西琉璃厂。

    说到琉璃厂，张俊义首先想到的就是琉璃厂中的百年老字号店铺----荣宝斋了。

    哪怕是到了后世的二十一世纪，荣宝斋都是中华国古董收藏文化中最具有代表性的百年老字号的古玩店铺了，甚至后世的荣宝斋有了‘民间故宫’之称。

    虽然有可能这种说话稍微有些夸张，但是这也不得不说明荣宝斋在古玩界中占据的重要地位，以及它庞大的影响力。

    前一世的张俊义，于荣宝斋这样的知名百年老字号的古玩店也就是停留在门口向里面观望一番，连进去都不敢去。

    不是说不让进，而是张俊义没有底气进去，毕竟口袋中的所有存款都都不见得买得起里面一件东西，张俊义哪好意思进去啊。

    这次来到琉璃厂，张俊义最想做的事情就是好好逛一逛这个后世闻名的有着‘民间故宫’之称的百年老店--荣宝斋。

    说到荣宝斋，解放之后，党和政府的关怀下，荣宝斋的一些传统工艺更是大放异彩。

    荣宝斋的复制印刷品技术，已达到“登峰造极，酷似原作”，足以以假乱真的地步。荣宝斋复制的名作如《文苑图》、《清明上河图》等，曾先后在许多国家展出，引起无数名家惊叹，在国际上享有极高的声誉。

    著名国画大师齐白石老先生在世时，几乎辨认不出哪幅是他的原作，哪幅是复制品。

    张俊义几个人在大陆政府安排的随行人员的带领下来到了荣宝斋的位置。

    荣宝斋很大，琉璃厂上的一些中小店铺和荣宝斋相比就如同小河对汪洋，根本没有可比性。

    荣宝斋一共有三

『加入书签，方便阅读』