”这样富裕的一个家族并没有嫌弃这个赤贫的村姥姥，让她在府上逗留了两三日，没吃过的也吃了，没见过的也见了，临走时还带了许多东西回去。平儿做了一一清点：“这是昨日你要的青纱一匹，nǎinǎi另外送你一个实地子月白纱作里子。这是两个茧绸，作袄儿裙子都好。这包袱里是两匹绸子，年下做件衣裳穿。这是一盒子各样内造点心，也有你吃过的，也有没吃过的，拿去摆碟子请客，比你们买的强些。这两条口袋是你昨日装果子来的，如今这一个里头装了两斗御田梗米，熬粥是难得的；这一条里头是园子里果子和各样干果子。这一包是八两银子。这都是我们nǎinǎi的。

    这两包每包里头五十两，共一百两，是太太给的，叫你拿去或者做个小本买卖，或者置几亩地。以后别再求亲靠友的。”这单单是王凤姐一人为村姥姥打点的行装，王夫人还为她想了更长远的一种谋生之路。临别时贾母、鸳鸯、宝玉等都送了东西，大观园之行，着实让一个村姥姥满载而归。富人没有骄横地看不起穷人的意思，穷人也无嫉妒之嫌，双方相处得是那样和谐。一方财有余，可以发发善心赈济另一方的不足，那么另一方会从这种坦诚的帮助中体会到某种真情。倘若没有这样的礼尚往来，当贾府败落之际，刘姥姥就不会上门把巧姐接走，帮她脱离虎口。处家贵在一个“和”字，和睦相处，坦诚相待，是每一个现代家庭都不可缺少的准则。　　分财产贵公允

    【原文】朝廷立法，于分析一事非不委曲详悉，然有果是窃众营私，却于典卖契中，称系妻财置到，或诡名置产，官中不能尽行根究。又有果是起于贫寒，不因祖父资产自能奋立，营置财业。或虽有祖宗财产，不因于众，别自殖立私财，其同宗之人必求分析。至于经县、经州、经所在官府累十数年，各至破dàng而后已。若富者能反思，果是因众成私，不分与贫者，于心岂无所慊！果是自置财产，分与贫者，明则为高义，幽则为yīn德，又岂不胜如连年争讼，妨废家务，必资备裹粮，与嘱托吏胥，贿赂官员之徒废耶？贫者亦宜自思，彼实窃众，亦由辛苦营运以至增置，岂可悉分有之？况实彼之私财，而吾yù受之，宁不自愧？苟能知此，则所分虽微，必无争讼之费也。

    【译述】朝廷官府对于家庭财产分割方面的立法并不是不详尽周全，然而仍有人明明是在损公肥私，却在家庭财产的典卖契约中把家族的公有财产说成是妻子陪嫁的私产，有的竟然用一个讹谬的化名来购置田产，对于这类现象，官府不可能全部追查清楚。还有人确实是发迹于贫寒的岁月，不依靠祖辈父辈的遗产，自己能够勤奋立业，购置田产财物。还有的即使有祖辈、父辈遗留下来的产业，而不象别人那样因循守旧，守住祖宗的产业不变，而是自己另外购置属于自己的财产。在这样的情况之下，同宗族的其他人一定要求分割其财产，直闹到县、州等各级官府所在地，甚至告状诉讼数十年，彼此到了倾家dàng产方才罢休。如果富裕起来的人能够反思一下自己的行为，果然是由于损公肥私，不把多余的财物分给贫者，那么你的良心，就毫无一点儿抱歉之意吗？果然是自己呕心沥血置办起来的家产，把它们分一部分给贫穷的亲戚、同宗之人，大面上是一种高明的义举，暗地里在积累自己的yīn德。难道不比常年争着告状，妨碍、荒废家业，出资准备干粮，准备证据，与胥吏周旋，并用钱物去贿赂官吏强得多吗？贫穷之人也应该自己反省自己，就算他当初确实干了损公肥私的勾当，也要经过多年的辛苦经营才使财富逐渐积累到这个程度，怎么可以把他的财产全部分给别人呢？况且实在是人家自己置办起来的私财，而我却想得到它，难道不感到很羞愧吗？假如能懂得其中的道理，即便是自己所分到的财物很少，也一定没有为打官司而乱花钱的现象出现了。

    【评析】曾经

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