庄周的话一字字一句句传入李适之的耳中，涤清他的精神、他的灵魂，清晰他的认知。

    他的灵魂仿佛一下子离开了身体，飘然至半空中。

    庄周也仿佛与他一起，化作两道光芒。

    这里是莒国，是东夷之人，外面是楚国大军，里面是哭泣的老弱妇孺。

    一个被落石击中下半身的妇女，模糊的血肉，时断时续的呻吟，一个哭泣的小女孩。

    庄周问：“何人可救她？”

    “医家可救。”

    画面拉伸，还残余着燃烧的火焰的战场，金铁交加的声响，节节败退的莒国军队。

    庄周问：“何人可救之？”

    “兵家可救。”

    又延至城中，败坏的秩序，趁机偷盗抢掠的贼人，哭喊着尖叫着的老弱妇孺。

    庄周问：“何人可救之？”

    李适之沉默了一会，开口道：“法家可救。”

    画面再转，偏远的深山，愚昧的人们，还有残忍落后的医疗手段，以及嗜血邪恶的祭祀。

    庄周问：“何人可救之？”

    “儒家可救。”

    画面再转…

    …

    “这天下之大，九州之广，岂可一言以蔽之。倘若有神，能解救众生于苦难之中，自是千好万好。然而神亦无法解救人的欲望。天道运转，自有其规律，人道死生，亦有其命运。不贪欲，天下便可富足；自然无为，万物便将自化；清静不扰，百姓便能安定。”

    “那便是袖手旁观吗？”

    “道是覆载万物的，浩瀚广大的。以无为的态度去做就是道，以无为的方式去表达就是德，爱人利物就是仁，融合不同的就是大，行为不标显乖异就是宽，包罗万象就是富。万物乃一体，死生便同状。

    万物不足以搅扰内心才是清静。虚静、恬淡、寂漠、无为，乃是天地的本原和道德的极致，乃是万物的本原。心神休静便空明，空明便得充实，充实便是完备。空明便清静，清静而后活动，活动而无不自得。清静便无为，无为便任事各尽其责。无为便安逸，安逸的人不被忧患所困扰。”

    二人又飞升至茫茫天地间，万家灯火，万户炊烟，时时刻刻都有人出生，时时刻刻也都有人死去。

    “你看到下面的景象了吗？天地间起初本来是没有生命的，不仅没有生命而且还没有形体，不仅没有形体而且还没有气息。在若有若无之间，变而成气，气变而成形，形变而成生命，现在又变而为死，这样生来死往的变化就好像春夏秋冬四季的运行一样。

    人的死生是必然而不可免的，就像永远有黑夜和白天一般，是自然的规律。

    这就像天与人的关系一样，天和人是合一的，不管人喜好或不喜好，都是合一的。不管人认为合一或不合一，它们也都是合一的。”

    画面又回到最初倒在地上的妇女与小女孩旁。

    “那便任她们去了？”李适之有些颤抖地问道。

    庄周并不回答。

    李适之沉默着，手亦随之颤抖着，心思百转千回，在一刹那，他几乎就要被说服了。

    忽然间，李适之转过头来，看到了庄周的幻影，那道幻影如此明亮、清澈，仿佛如此符合天道。

    然而那道人影的面孔上，代表着眼眸的位置，虽然仍是十分明亮，但亦如天道一般，不带半分情感。

    就宛如一盆凉水，直直浇了下来。

    李适之摇头道：“不。”

    庄周问道：“那你要救她们？”

    “也不是。”

    “那是如何？”

    “与我亲近的、熟悉的，我愿意相助。与我疏离的，我不愿管，也管不过来。”

   

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