“田村，你知道欧里庇得斯吗？”

    “欧里庇得斯？”我微微皱眉，“这个名字……听起来像是古希腊人。”

    “不错，他不仅是古希腊人，而且还和艾斯鸠洛斯、索福克斯勒并称为‘希腊悲剧三巨匠’。”

    “传说他最后在马克德尼西被狗咬死，不过也有不同版本的说法，这就是欧里庇得斯。”

    “可我们现在上的是《美学史》，怎么突然谈起欧里庇得斯？”

    友人沉静地笑着，没有回答我的疑问。

    见状，我沉吟片刻，而后询问：“喜欢欧里庇得斯？”

    渡边轻轻摇头，“比起欧里庇得斯，其实我倒是更喜欢索福克斯勒，当然这是个人喜好问题，不能一概而论。”

    “之所以谈起欧里庇得斯，是因为方才教授对于希腊美学的讲解使我想起了所谓的‘解围之神’。”

    “解围之神？”我有些迷惑地问。

    “不错，正是解围之神。”

    渡边开始高谈阔论。

    “欧里庇得斯的戏剧特征，是把各种事物乱七八糟地搅乱，最后造成动弹不得的局面。”

    “不同的人物出场，各人对不同的事情有不同的理由解释，又照自己的方式追求正义和幸福，结果造成所有人进退维谷的情形，你明白吗？”

    “这倒也是。”我认同地点头，而后说道：“用大家的正义来达成所有人的幸福，从原理上看就不可能因而引发万象混沌。”

    “那你知道要怎么解决吗？”随后，渡边又问。

    我无声地摇头。

    “说起来又太简单……”他用带着些许鄙夷的口吻解释，“最后神出来了，然后整顿交通——你走那边，你来这边，你和他一起走，你站在那里暂时别动。”

    “神作为调停者出现……然后一切迎刃而解。”

    “这就是解围之神。”

    “身为凡人的剧作者，却借用神的‘无所不能’来化不可能为可能，斩断了牢固难解的戈耳迪之结，听起来倒是有种特别的意味。”我说。

    “希腊悲剧中的解围之神，实质上是一种作弊一般的、自圆其说的方式。”渡边如是评价道。

    “在欧里庇得斯的严剧之中，便经常出现这种解围之神，对他的评价如何由此可知。”

    “不过，如果现实世界中有这样的解围之神，于凡人来说兴许是最值得欢喜的事。”

    “想想吧，田村，每当你进退维谷时，神从上头翩翩降临，替你处理一切诸事……”

    “这世上岂有比这更惬意的美事？”

    渡边抬头仰望着讲堂顶部金碧辉煌的装饰，心中所想的一切于我来说都混沌而不可知。

    “那么，吾友……你渴望‘神’吗？”

    此刻，渡边并没有看着我，而是倾斜往旁边看。

    他的脸有一半阴影，以至于看上去笑脸像是从中间被切开了。

    恰如同课本封面上印有的希腊剧面具一般，含有双重的意味。

    光与影，希望和绝望，欢笑与哀伤，信赖和孤独……

    “‘神’是什么呢……”

    我问。

    又仿佛不是在发问。

    ……

    “同学们，接下来我为你们介绍。”

    森野老师推我上前。

    “这位，就是今后与我还有真田老师一起负责教授高等部美术的田村老师。”

    “大家好，我是新来圣心任教的美术教师田村卡夫卡。”我向着讲台下微鞠躬道。

    台下响起了整齐、划一的掌声，虽然有序但又显得有些单调。

    “田村老师不仅是东艺大大学院修士毕业的高材生，他的作品还

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