：千年华夏

    越千年

    观

    群雄演义，人才辈出。

    看

    百家争鸣，文化灿烂。

    喜

    隋唐四出，可汗天下。

    异域分封，领土扩张。

    怒

    四夷扰边，子女受辱。

    五胡乱华，北人几无。

    哀

    天灾不断，连绵，民生多艰。

    怨

    国家愚民，自断气运，重文轻武，自废武功。

    幸

    祖宗保佑，虽衰不灭，虽弱不亡，弱后必强。

    欲

    屠戮四方，以雪前耻。

    无奈

    命运已共，血脉已连。

    然如此就算否？

    凡侵我土，必灭其国。

    凡沾我血，其子孙必为我民。

    血脉所流，必为华夏。

    感

    人心似海，天道无情，正道沧桑。

    悟

    万事有度，阴阳辅衡。

    问

    千年哀事，可怨我否？万古之愁，谁与共销？

    望

    时人共勉，子孙不复后哀。长河万里，千年哀事，只为一瞬。

    ：形成论

    英雄用能聚众，众以情组家。家延伸百年而成族，族以联姻组部。部落为利害联合，分裂，征讨，吞并，扩张经长期互屠，相掠，共生，同连渐渐样貌，生活习惯相同，语言，思维方式相似，民族形成。

    ：关系论

    若将华夏视一人，

    吸外纳他如娶妻。

    同化蜕变曰产子，

    历史遗留言不孕。

    五胡乱华夷入主？

    乘夫伤病夺权柄。

    不过终归男人魅力大，

    百般折腾终征服。

    至于印度与美洲，

    娶妻不成反入赘，

    自此子孙跟她姓，

    千古空余笑人柄。

    蒙满隋唐婚已定，

    只是元清才嫁入，

    不过嫁妆还算丰，

    云台藏新蒙辽东。

    日本聘礼早已下，

    将来必去迎娶你。

    人间或许有真情，

    国家绝对无仁义。

    民族对峙千年事，

    天与不取必取咎。

    （人生百年族万代，土可传承情难继。时长代隔情变浅，儒内民安外找死。）

    （鲁迅“拿来主义”自作出此诗后，排外情绪渐消，历史负担慢无。日本过去现在何尝不是在这样做。）

    ：

    民土木英论

    人言“民心似水君如舟，水可载之亦能覆”，我却认为“民土木英族森林，木去林灭土横流。”

    大地岩石在风吹雨打，夜冻日晒风化下渐渐变成细小颗粒飘零于地。而这些细小歌粒又随风而动，顺水而行，漂洋过海，慢慢散布世界各方。在这一过程中，一些有灵性的尘埃在滚动，磨擦，磕磕碰碰中会慢慢观察，用心品味，逐步尝试，总结经验，渐渐具备智慧，形成自己思想，意识，超脱本身，蜕变成一粒粒种子。而这些种子又扎根土壤，吸收养分，借众人之力，天地气运，不断壮大，最终成长为接天神树，傲立四方，使那风刮不掉，雨冲不走，命运我手。

    虽然他终有老那一天，死那一刻，然其子嗣，部属，其所影响下的人会不断崛起，接替他的位置不断走下去，最终不断开疆扩土，扩大影响为子孙打下更加广阔良好的生存空间，为自己留下万古不朽的传说。或许其会失败，或许其

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