有的，它是用土捏成形，然后放入窑里烧出来的；你说它没有么，形象宛然，可用来饮水喝茶。不落有无谁敢和吟诗作曲时我唱一句你和一句，此唱彼和就叫唱合。谁敢和？到了最后这个位置就难以开口措词了，说有不对，说无也不对，只好无说无闻了。释迦世尊在涅槃会上说若谓吾灭度，非吾弟子；若谓吾不灭度，亦非吾弟子，你说佛有没有灭度啊？怎么样才能算是佛弟子？非有非无。不对，你说非有非无也不对，还是落在非有非无的概念上。怎样讲呢？海市蜃楼多奇彩，雨后霓虹分外娇。人人尽欲出常流，常流意指凡夫，因为凡夫都是在六道轮回的生死苦海里流转。出常流就是了生脱死，跳出六道轮回的生死苦海。个个都想成佛，都想跳出生死苦海。折合还归碳里坐，折合就是到头来。还归碳里坐，就是还归到你原来所处的地方。我们未修法前，因烦恼c执着，遮蔽了本性光明，经过修法，慢慢恢复了光明，怎么最后还回到黑黑的碳里坐呢？密宗修到最后，就是这样讲，它说功夫做到家，就象腊月三十之月。阴历十二月的最后一日，这天晚上还能看得到月亮吗？民间有一句赖帐的俏皮话腊月三十有月亮时还钱。腊月三十有月亮吗？没有！没有，就不还钱。为什么修道修到最后，竟如腊月三十之月呢？因为功夫做到光明大放c神通大发，还不是究竟位。必须做到一切摄归自心，一法不存，一丝不挂，一尘不染，才是了手时，故以满黑位以表之。修行到家无有生死可了，以佛性本无生死，六道皆如来寂灭之海，是故来去自由，随缘度生。故过了末后牢关，六道轮回就是了生死，了生死就是六道轮回，生死c涅槃皆不可得。折合还归碳里坐，末等于初，真正到了家，就象无修行一样。佛性是一个大圆相，无始无终。但你不要误解为修成佛还返回来做烦恼众生。佛的境界是：烦恼不可得，菩提不可得，众生不可得，佛也不可得，无可取，无可舍。众生是对境生心，妄执妄取。我来找你，真的是觉得和你有缘分的。三棉，现在，我更加证实了自己的直觉。”

    “直觉？”

    “嗯。”

    “什么意思。”

    “三棉，我觉得你对有些东西过于执着，这样不好。”

    “你来开导我的？”

    “可以这样说。”

    “京梅，如何度我呀。”

    “放下吧。”

    “放下什么呀。”

    “什么名呀利呀，没有意思的。”

    “也许，你是对的。”

    “真的，三棉，人类自从开始实现独立思考以来，就始终都在不断的探索世界上的未解之谜，无论遇到什么问题，人类都想将这个问题彻底弄明白，也整死这种孜孜不倦的好奇心，让人类文明在短时间内就实现了质的飞跃。虽然人类目前在地球上生活的时间已经超过了00万年，但是如果从人类拥有文明开始算起，也不过区区几千年。千年以来人类不仅揭开的奥秘数之不尽，而且随着人类视野的住家开阔，人类所面临的谜团也越来越多。而在人类所有的谜团里，关于宇宙的谜团是最大的，也是最让人心驰神往的。宇宙中所有的物质大爆炸，都会在自己的上面，密度本来是无限的。宇宙膨胀数学推测中隐藏着不为人知的秘密，他在一次洗浴中偶然发现沐浴液中上浮的气泡而深受启发，他发现沐浴液中并非所有的气泡都会上翻，这给了他一个富有哲理的启示，他认为宇宙在大爆炸以后的膨胀也并非是全部在进行，而是有些地方停止了有些地方仍然在扩张，那么是什么原因导致呢？宇宙大爆炸不是单一的结果，假设宇宙大爆炸看做是一次燃放烟花爆竹，在一个点上爆炸产生了一个宇宙，那么有没有在其它点上爆炸的可能性呢？以此类推如果宇宙中在很多地方产生了大爆炸会是什么样的结局呢？不用说也明白了，那会诞生无数个的宇宙，我们的宇宙只是

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