年轻和尚为何潜逃？孤男寡马有何秘密？性感女星为何勾引高僧？弥勒佛像有何惊天阴谋？代理市长为何突然自宫？梦中女神如何制造凶案？母狼怀孕，生下十子，全是人形，究竟何人所为？新郎惨死，儿子变新郎，继母成新娘，背后隐藏什么？这一切的背后，是人性的扭曲还是道德的沦丧？是的爆发还是饥渴的无奈？今晚8点tv8年度巨献《走近科学》，让我们跟随镜头走进变态狂的内心世界错了错了，天涯论坛年度巨献《玄奘自述》，让我们跟随作者走进变态佛系的内心世界

    有人说我的开头太不炫爆太不抓眼了，我也试着来一段《走近科学》式的开头。不过觉得这真是太毁三观无下限了，与我玉树临风风流倜傥的人设十分不符。还是老老实实走闷骚路线，毕竟我的主要优势就是以德服人。

    机会终于来了。唐太宗贞观元年（627年），长安一带遭受天灾，市民口粮匮乏。为了不饿死人，或者少饿死人，当局只好下发通知，放宽人口流动限制，允许广大群众“随丰就食，以渡荒年”，自由前往他地谋生，允许首都广大人民群众外出讨饭。

    这貌似有点像那几年我党的上山下乡，目的都是为了解决城里人口太多c饭不够吃的问题。但我党管理能力强，上山下乡做到了市对乡c点对点c人跟人，有安排c有组织c有纪律，指标名额清楚，人员流向清楚，接收单位清楚。

    相比之下，唐朝政府的管理能力就爆弱了，与其说是放羊，不如说是流亡，而这也给了我可趁之机。我于是躲在难民群中，离开长安，踏上旅途。

    看到这么多人民群众可能会饿死，我心中却为自己能偷跑出来而窃喜而开森，仔细想想觉得自己真是很不应该。我暗暗告诫自己:要时刻把人民群众的冷暖放在心上，不要再犯背离人民c脱离群众的错误。这一年，我26岁，公元627年。

    那时的我，四舍五入都快30岁了，但是还是很冲动。两眼一摸黑，一头往西走。能走多远是多远，不撞南墙不回头。

    堪比红军两万五千里长征的伟大取经开始了，我胯下有一马，身边有一友。马是在马市上买的，因为它生于荆楚之地，就叫它萌萌吧。我确认了一下眼神，她就是那个对的马。友是我的同行，和尚孝达，秦州（甘肃天水)人，刚从京城“全国佛学涅盘经高级培训班”学成结业，正好返乡，和我同行。我又确认了一下眼神，他就是那个对的人。一路上谈人生c谈理想c谈佛法c谈美食，倒也是基情四射c乐趣无穷。到了天水，孝达同学回家，我停留住一晚。隔日又遇去兰州(今甘肃兰州)的驴友，皮皮虾我们走，找到一个好朋友，于是又随行到了兰州。

    在兰州时，巧遇客商解送官马回凉州(甘肃武威)，我请求他们带我一程，他们会答应吗？当然会的。为什么我敢这么肯定呢？

    此事说来，话有点长。在丝绸之路上，有一道独特风景，那就是僧人与商队结伴同行。为什么说是独特风景？因为咋一想，这两个是截然不同的群体。商人是大俗，为了钱财而来。僧人是大雅，为了信仰而去。这两种人，一半是海水，一半是火焰，怎能凑一起，成为好驴友？

    其实仔细想想，一点不奇怪，而且很合谐。

    首先，佛教本来就是沿着商路传播的。当年敢于过沙漠c闯戈壁c越雪山者，除了人为财死的商队，就是传播佛法的僧侣，所谓“丝绸西去，佛法东来”。马克思都说了：一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50的利润，它就铤而走险；为了100的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。所以，沙漠雪山上最富冒险精神的人们，无疑是这些商人。

    而我们这么僧人，就像你们马克思主义者一样，都怀着“传播真理，造福人类”的远

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