“哎,小家伙儿,你怎么起来了?”听声音,该是个女子。
戒嗔转身看过去,是一个身穿花棉袄的俏媳妇,二十五六岁的年纪,身后背着还在熟睡的婴孩,用棉布包裹着。
“你…你好女施主,谢谢女施主救命之恩。”戒嗔施以佛礼谢道。
“嗯?俺就说你的头发咋这么短,猜也是出家人呢,不谢不谢,是俺家当家的把你抱回来的,那会儿村里人都觉得你可能不行了,要么说出家人福大命大呢,”俏媳妇见了戒嗔下地显得很高兴,不过话刚说完她才发现戒嗔还穿着单衣单裤,赶忙催其回房间道,“哎呀,你怎么能穿这么少就出屋,马上就要打春了,最怕着凉,何况你才刚好,快回炕上再躺躺。”
“呃…”不由分说,戒嗔已被推搡回了屋内炕上。
“咕噜噜……”
…………
戒嗔的肚子打起鼓来,这些时日他晕晕沉沉,吃的都是农家汉喂给其喝的葛根汤和稀粥,还没正经吃过一餐呢。
“哎呀你看看,你先躺下,我这就去给小师傅做些吃的,刚巧俺家当家的说你已经没事了,今天耕完田就出去打猎了,晚上咱能好好吃一顿大餐。”俏媳妇说着就要去灶台忙活。
“呃…女施主,谢谢您的好意,可是…”戒嗔抓了抓头道,“贫僧是吃素的。”
“哎呦,你看俺这记性,小师傅可别见怪啊,我十几岁就来这了,这里也没有寺庙,十年没拜过菩萨,都忘了这档子事了,那你能吃鸡蛋不?”俏媳妇很有兴致地问道。
其实在许多人看来,鸡蛋于和尚来说的确是个有趣的问题。
笔者在五台山体验生活的那些天里也问过很多这类问题,其实在佛教刚刚起源的时候是没有禁肉这一说的,只是后来传到了我们汉地,才慢慢被加上了许多其他规则。
返途的时候和一个藏传佛教的同乡聊了一路,也交换了联系方式,在藏传佛教中,只是不吃“红肉”,既是不带血的肉,也是不闻不见不杀的肉,在牲畜被杀的过程中,不能看见,不能听见,也不能闻到血腥味,否则用这个牲畜身上的肉做成的菜,是绝对不可以吃的。
但是中土佛教的戒律要更苛刻一些,不过还是有许多境界高,生活在规则外的“高僧”,尤其是如今社会的一些佛门子弟…
你懂的。
至于鸡蛋这个问题……
戒嗔闻言思索了下道,“那有没有小母鸡孵过那个鸡蛋呢?”
“小母鸡孵蛋?什么意思啊小师傅?”俏媳妇不是很懂。
“如果蛋被孵过,贫僧是不能吃的,因为它可以孵出小鸡,已经是生命了,可是要是没被孵过,便算不上生命,小和尚是可以…吃的。”饿得前心贴后背的戒嗔心里十分期盼着有鸡蛋可以吃,心里念叨着可千万别是孵过的。
俏媳妇听了先是一愣,旋即捂嘴笑道,“呵呵,小师傅放心吧,是没孵过的。”
毕竟是孩子,戒嗔的心思一眼就被小媳妇看了出来,心道这个小孩倒还真是可爱,讨人喜欢,也不枉自己给他换了几天的衣裤。
戒嗔心道这家人真好,照顾自己还给自己做饭吃,的确不应该这么早下地出门,再着凉就辜负人家对自己这么好了。
“的确穿得少了点呢…咦?”戒嗔低头往被窝里一看,这才发现,身上硕大的单衣裤根本就不是自己的,不仅如此……
连内裤也被换了。
想来也是当然了,几天没下地,吃喝拉撒自然都得靠别人。
小男孩的脸腾地就红了起来,更何况还是个和尚,这下子戒嗔都不敢和刚刚的俏媳妇说话对视了,
至于为什么,这个年纪的他也根本不懂。
红着脸吃着俏媳妇给他煮的鸡蛋粥
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