王国维于书肆搜购得由明朝杨慎辑录的《词林万选》，这是四卷两册“汲古阁刻《词苑英华》中的一种，上有焦循（里堂）印记”，堪称是一部稀少的词学善本。随后，王国维经常流连于书肆之间，并搜购得诸如《周宪王杂剧》、《唐六典》、《雍康乐府》、《花草粹编》、《盛明杂剧》和《元曲选》等善本珍籍，还从吴昌绶处借来由其辑录的《宋金元现存词目》，以及从时任京师图书馆馆长的藏书家缪荃孙（字炎之）等处借阅诸多关于词学方面的书刊典籍，从而开始他在吴昌绶辑录《宋金元现存词目》基础上进行补缺编撰《词录》一书的工作。

    对于辑录编撰《词录》一事，王国维在《词录》卷首的序例中说：“长夏苦热，不耐深沉之思。偶得仁和吴昌绶（伯宛）所作《宋金元现存词目》，叹其搜罗之勤。因思仿朱竹土《经义考》之例，存佚并录，勒为一书。搜录考订，月馀成书，聊用消夏，不足云著述也。”经过王国维一个多月的辛勤辑录，终于撰成的《词录》共收入条目２２９条，当时留存于世的有１２５条，亡佚的词目有１０４条。由此可见，王国维虽然在序例中将《词录》当作是“聊用消夏”的“不足云著述”，但是其在中国词学上的历史地位显而易见。

    另外，由《词录》到随后的《曲录》，最终撰成又一部具有开拓xìng贡献的煌煌巨著《宋元戏曲考》，王国维这时编撰而成的《词录》很显然具有承前启后的作用。如此，下面不妨翻过《词录》过渡到《曲录》这一奠基工程，最终抵达王国维一生中又一个学术辉煌的《宋元戏曲考》中，从而再次感受这位学术大师精审的治学方法和态度。

    第十四章

    戏曲钩沉

    关于王国维这一次学术研究转向的原因，他曾有过这样一段论述：

    因填词之成功而有志于戏曲，此亦近日之奢愿也。然词之于戏曲，一抒情，一叙事，其xìng质既异，其难易有殊，又何敢因前者之成功而遽冀后者乎？但余所以有志于戏曲者又自有故。吾中国文学之最不振者莫戏曲若，元之杂剧，明之传奇，存于今日者，尚以百数，其中以文字虽有佳者，然其理想及结构，虽yù不谓至幼稚至拙劣不可得也。国朝之作者虽略有进步，然比诸西洋之名剧，相去尚不能以道里计，此余所以自忘其不敏而独有志乎是也。然目与手不相谋，志与力不相副……故他日能为之与否所不敢知，至为之而能成功与否，则愈不敢知矣！虽然，以余今日研究之日浅而修养之立乏，而遽绝望于哲学及文学，毋乃太早计乎？苟积毕生之力，安知于哲学上不有所得，而于文学上不终有成功一日乎？即今一无成功，而得于局促之生活中，以思索玩赏为消遣之法，以自逭于声色货利之域，其益固已多矣！

    在王国维的这一段论述中，我们至少可以得出这样几点信息：一、王国维将研究戏曲当作是自己的一大奢望；二、一直以来中国戏曲没能得到应有的重视，以致衰落而不得振兴；三、中国戏曲与西洋名剧在重视程度和文学地位上相差太远，他希望通过自己的努力改变这种状况；四、王国维对于自己研究戏曲能否获得成功表示出少有的不自信或是自谦。如今，关于王国维戏曲研究成功与否已早有定论，在此我们仅以王国维在戏曲研究中完成相关著述的先后顺序，对他在这一学术领域所取得成就进行展开记述，以便让读者明了王国维在戏曲的史海钩沉中所采取科学有效的治学方法。

    经过对王国维在戏曲领域研究成果的大略梳理，他完成相关著述的先后顺序为：《戏曲考原》、《曲录》、《录曲馀谈》、《优语录》、《唐宋大曲考》、《录鬼簿校注》、《古剧脚色考》、《宋元戏曲考》。由此可见，王国维关于戏曲研究应当是一个比较系统的学术工程，而他采取以上这种循序渐进步步深入的研究方法也是极为科学的。确实，与

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