不知道希姆莱为什么没有在笔记里记录任何关于自己见到苗王的内容，甚至对苗王没有任何的记录。

    笔记的最后一页还夹着一张比笔记更加发黄的纸，这张纸被装在一个透明的袋子里面。透过透明的袋子，我认出了这张纸就是希姆莱笔记里所提到的，那张通往苗岭山脉深处的路线图。

    我们四人在看完笔记之后，对笔记里的一些内容进行了讨论。其实在整个内容中，可讨论的并不多，因为很多东西希姆莱都做了阐述和解释。其中只有几个大的疑点，让我们觉得有些挠头。

    首先就是塔楼的大门为什么要使用古代建造墓室时所使用的防盗机关？显然在塔楼里还有不少人，这些人总是要出去吃饭或买些日用品，这种机关是为一次xìng关闭永久不打开的墓室设计的，虽然不会给这些生活在里面的吴黑苗人造成什么困扰，但却会造成很多不方便，这样做完全没有意义。

    其次是关于吴黑苗族，根据我们利用电脑所查到的资料显示，吴黑苗族曾经是苗族中非常强大的一支，而且的确出了很多的苗王，不过吴黑苗族早在清朝中期的时候，就已经因为一场与清政府的战争，被最终获胜的清军屠杀殆尽，为什么还会出现在这里？

    第三就是关于这个苗王，所谓苗王是封建时期苗族最高的领袖，就相当于匈奴的单于一样，是统治各个苗族的总领袖。但是清末的时候，就已经没有苗王了，为什么希姆莱会在那个山谷中的塔楼见到所谓的苗王？这个苗王跟我们传统意义上，我们所知道的那个各苗寨总领袖的苗王有什么不同吗？

    第四是关于那个香味，在笔记里，希姆莱问了那两个鬼师，但那两个鬼师只是很模糊的回答那是“死亡的味道”，这究竟是一种代指，还是说那真的就是死亡的味道呢？

    第五，也是我感到最毛骨悚然的问题，就是那个被所谓苗王囚禁在塔楼中不能出去的那个老太婆。笔记里记载，那个老太婆被鬼师称之为山魈婆。而根据笔记里希姆莱对这个叫山魈婆的老太婆脑袋上的伤疤的描写，让我更加坚信了，这个山魈婆就是我所知道的一个苗族民间鬼怪故事中的山魈婆。

    我依稀还记得，山魈婆在苗族的民间传说中，是一个专门吃小孩的鬼怪，很多淘气的孩子都会被这个山魈婆给吃掉。而且通过笔记里对山魈婆脑袋上的伤疤的描写，还让我想起了在苗族流传很广的一个关于山魈婆的鬼怪故事。

    故事是这样的：古时候有兄弟俩，某一天他们的父母不在家，千叮咛万嘱咐叫他们在家里不要乱出去玩，稍有不慎就有可能被山魈婆吃掉。因为小孩子调皮，有时候也会忘了大人们的嘱咐，于是他们就开门出来在院子里玩耍。山魈婆看见他家里没有大人只有两个小孩在玩耍，就动了吃人的念头。山魈婆来到院子里叫两个孩子跟她一起玩捉迷藏，两个孩子知道这时候是无法逃脱了，只有想个办法逃命了。他们假装给山魈婆抓虱子，引诱山魈婆爬到院子里的一棵大树上，然后又要给山魈婆梳头。他们把山魈婆的头发分别捆绑在树杈上结结实实的，绑完以后摘下一片树叶子放下来，说：阿婆，梳子掉了，我下去捡梳子。山魈婆不知是计，答应说：梳子掉了就下去捡咯。当第一个刚到地面上时，第二个又摘下一片树叶放下去说：阿婆，我的篦子（一种梳头的器具，像梳子，但齿比梳子密，能把虱子梳下来）也掉了。山魈婆说：篦子掉了就下去捡啊。第二个孩子接着从树上爬下来两人一起遛走了。山魈婆这时候知道上当了，在树上乱吼乱叫地挣扎着，不一会连毛发带头皮都挣脱在树上身体掉了下来，疼得“哇哇”地到处乱串乱叫。

    根据笔记里所写那个老太婆叫做山魈婆，在加上她脑袋上的伤疤，让我觉得，这个被关在那个塔楼里不能离开的山魈婆应该就是这个苗族民间流传很广的鬼怪故事中的山魈婆。也就是

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